Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

elaciones legítimas con el objeto libro, donde históricamente el cuerpo se pretende
escindido de la mente, privilegiando el sentido de la visión.
En Abasto, por su parte, se trata principalmente de comunidades inmigrantes
(bolivianas y peruanas) que se dedican a la producción horticultora. Algunas de esas
familias también viven en haras ya que sus padres se desempeñan como peones en
esos lugares. Hablamos de una zona de la periferia de la ciudad más ligada a lo rural.
En este caso, el taller se desenvolvió en la ESB N° 49, en el marco del Proyecto
“Patios Abiertos”, que busca captar parte de la población que no está escolarizada.
Escribir es leer, en tanto que los niños que participaron de los talleres inscribieron
en su acto de escritura sentidos precedentes al texto; a su vez, escribieron conjugando
sentidos y saberes que los interpelan identitariamente y que conforman un entramado
narrativo del barrio y de su comunidad. Hablamos del grupo de niños, de edades que
oscilan entre los siete y los doce años. Entre ellos son amigos y familiares, vecinos.
Viven en la orilla de un arroyo, en una “villa miseria” constituida por casillas de chapa y
madera 4 . Espacio que se presenta como un lugar de construcción de conocimiento. El
arroyo les provee parte de sus experiencias y conocimientos. Sus narraciones abordan
las aves (son realmente especialistas), las tortugas, el campo, los cañaverales que
recorren, en los seres otros que recorren estos cañaverales. Son niños que se
encuentran en la calle para sus juegos, incursionan por el barrio, por las vías del tren,
cazan pájaros, andan a caballo, juegan al fútbol y escuchan cumbia y folclore. Estas
condiciones de producción cultural son indispensables para entender la
heterogeneidad discursiva de sus narraciones.
Del campo a la ciudad
En uno de los encuentros, en el taller de Abasto, leímos “Instrucciones para
descubrir una bruja”, de Jorge Accame, donde especifica cómo reconocer una bruja. El
cuento disparó la consigna de reescribir el relato partiendo de las particularidades del
barrio. Rápidamente aparecieron una cantidad de personajes otros, habitantes del
descampado, refugiados debajo de las vías del tren, ánimas en pena del barrio: el
lobisón, el pomberito, la llorona. Relatos, historias, anécdotas que conjugan una zona
narrativa donde se inserta el sujeto desde su experiencia particular. Así, Marcos, uno
4 Se podría caracterizar a este barrio a través de la categoría de “nueva marginalidad” (Auyero 1997), definida por el
carácter estructural del desempleo, masificación del subempleo y creciente inseguridad de la fuerza de trabajo, la
desconexión funcional de los cambios macroeconómicos y una particular combinación de ´benigno´y ´maligno´
abandono estatal (1997:8). El uso de “villa miseria” se justifica en alguna de las características históricas y geográficas
del barrio. Son determinantes su origen migrante, durante el proceso de industrialización del país, su contexto de
pobreza, y su trazado urbano, que interrumpe el trazado urbanístico estatal (Gravano y Guber 1981; Margulis 1975;
Ratier 1971).
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