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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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-el hecho <strong>de</strong> que siempre nace en una situación <strong>de</strong> crisis social: experiencia bien<br />

conocida en nuestro país,<br />

-<strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> un lí<strong>de</strong>r carismático fuerte o que preten<strong>de</strong> serlo,<br />

-<strong>la</strong> carencia <strong>de</strong> un programa político propiamente dicho: <strong>la</strong> concreción <strong>de</strong> un p<strong>la</strong>n<br />

que promete romper con <strong>la</strong>s prácticas <strong>de</strong>l pasado, terminar con <strong>la</strong> corrupción y<br />

<strong>de</strong>volver su po<strong>de</strong>r al pueblo.<br />

Justamente, esta última i<strong>de</strong>a aparece en el cierre <strong>de</strong>l discurso <strong>de</strong>l 24 <strong>de</strong> mayo bajo<br />

<strong>la</strong> forma <strong>de</strong> agra<strong>de</strong>cimiento: “…en estos dos días <strong>la</strong> gente se volcó con alegría a <strong>la</strong>s<br />

calles a homenajear a su país, a su patria que es , en <strong>de</strong>finitiva, homenajearse a ellos<br />

mismos”. “Por eso, gracias argentinos, este Bicentenario lo están construyendo<br />

uste<strong>de</strong>s, es <strong>de</strong> uste<strong>de</strong>s, para uste<strong>de</strong>s y por uste<strong>de</strong>s.” La misma sustancia, con forma<br />

<strong>de</strong> convocatoria, reaparece en el discurso <strong>de</strong>l 25: “Por eso, quiero convocar con mucha<br />

humildad, con absoluta humildad a todos mis compatriotas, no so<strong>la</strong>mente a compartir<br />

un día que es el <strong>de</strong>l Bicentenario, sino a compartir los 365 días <strong>de</strong>l año en el esfuerzo<br />

<strong>de</strong> construir una nación para todos.” El lí<strong>de</strong>r que se presenta como carismático <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

su discurso <strong>de</strong> carácter populista se esfuerza por marcar su intención <strong>de</strong> <strong>de</strong>volver al<br />

pueblo el po<strong>de</strong>r conferido por <strong>de</strong>legación electoral y brindar todas <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s<br />

para tal propósito.<br />

2) Adscribir al populismo no significa <strong>de</strong>sconocer a los clásicos<br />

Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista estructural el discurso <strong>de</strong>l Correo(C ) y el <strong>de</strong> <strong>la</strong> Galería (G)<br />

conservan simi<strong>la</strong>res formatos: siguen el mo<strong>de</strong>lo aristotélico <strong>de</strong> exordio o introducción<br />

para buscar <strong>la</strong> impresión favorable <strong>de</strong>l público; narratio don<strong>de</strong> se exponen los asuntos<br />

a tratar; argumentatio, el lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong> opinión, para dar cabida, también a <strong>la</strong> refutatio o<br />

rechazo <strong>de</strong> los argumentos <strong>de</strong>l oponente, y conclusión o exhortación final.<br />

En ambos, inicia Cristina Fernán<strong>de</strong>z sus alocuciones individualizando a <strong>la</strong>s<br />

personalida<strong>de</strong>s políticas presentes; pero, durante <strong>la</strong> apertura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Galería <strong>de</strong>tal<strong>la</strong> el<br />

espacio comunicacional: “académicos”, “intelectuales”, “Madres”, “Abue<strong>la</strong>s”,<br />

“organizaciones <strong>de</strong> Derechos Humanos”, “trabajadores”, “empresarios”. En el exordio,<br />

emplea <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>nta <strong>la</strong> primera persona “Yo todavía era senadora” (C), “creí” (G), y a<br />

partir <strong>de</strong> aquí los discursos marcan el dominio <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera persona <strong>de</strong> plural, a fin <strong>de</strong><br />

alcanzar proximidad enunciativa: “estaríamos”, “Acabamos.”<br />

La mostración <strong>de</strong>l amor a <strong>la</strong> patria, en los dos textos citados, se sostiene en <strong>la</strong>s<br />

dicotomías pasado/presente; festejo para pocos/ fiesta <strong>de</strong> todos; Europa/<br />

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