Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

Los valores epistemológicos que encierran los mediativos pueden ser expresados
por distintos tipos de procedimientos, como, por ejemplo, los sintácticos: “Se dice
que...”, los léxicos: “Evidentemente…”, y también los sistemas de evidenciales que se
hallan codificados en las lenguas a través de morfemas que determinan al verbo
sufijándose generalmente en su parte posterior, como sucede en el quechua (Weber,
1986), o en el mapuche ranquelino (Fernández Garay: 2001).
Según Tournadre (1996:195) los paradigmas mediativos refieren procesos
cognitivos de distinto tipo: subjetivo/objetivo, directo/indirecto, nuevo/viejo, constativo o
testimonial, inferencial, endopático (hecho que no puede ser constatado por otro como
el dolor, el hambre o el gusto). Esta amplitud de significados, así como el hecho de que
los mediativos se hallen en el sintagma verbal ligados al sistema de
tiempo/aspecto/modo, lleva a que se superpongan sus valores, de allí las dificultades
para identificarlos y determinar sus significados.
Un aspecto importante es la distinción entre evidenciales y validadores: los primeros
indican cómo el hablante ha accedido a la información, es decir, la fuente de la cual
proviene su conocimiento, en tanto que los segundos expresan la actitud del hablante
hacia la información que presenta el oyente, es decir el grado de compromiso del
hablante hacia lo que afirma en su enunciado (Weber, 1986: 137). Como se observa,
estos últimos estarían muy relacionados con la modalidad, en la que el participante se
halla involucrado en su enunciado.
4. Los mediativos en tehuelche
Los mediativos en esta lengua son dos morfemas léxicos monosilábicos y muy
similares en su forma. Siguiendo a Weber (1986:137) distinguiremos el evidencial del
validador. En primer lugar trataremos el evidencial, es decir aquel lexema que indica
cómo el hablante obtuvo la información, si de primera o segunda mano, para pasar
luego al validador, que indica aquello que el hablante pretende que el oyente entienda
con la información por él suministrada, si la considere verdadera, una posibilidad o
conjetura, o directamente falsa.
Observamos en tehuelche la presencia de un evidencial que caracterizamos como
un adverbio reportativo: ke ‘dicen que’. En los textos registrados por Lehmann-Nitsche
en 1905, se halla este elemento con valor reportativo o de conocimiento indirecto que
aparece siempre que el hablante quiere dejar en claro al oyente que lo que está
contando fue conocido a través de terceros. Véase el siguiente ejemplo de Lehmann-
Nitsche en Fernández Garay (2009: 109):
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