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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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efectos <strong>de</strong>l discurso no contribuyen a promover <strong>la</strong>s emociones centradas en el pathos.<br />

Podríamos aventurar que hay una inf<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> dimensión éthica y una mengua <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

dimensión pasional. Esta sería una lectura posible <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una concepción retórica<br />

tradicional. Sin embargo, si consi<strong>de</strong>ramos una versión contemporánea <strong>de</strong> <strong>la</strong> retórica,<br />

<strong>la</strong>s cosas se pue<strong>de</strong>n ver <strong>de</strong> manera diferente. Probablemente –y esto podría estar<br />

alimentado por sus lecturas y entrevistas con Ernesto Lac<strong>la</strong>u y Chantal Mouffe- <strong>la</strong><br />

dimensión pathémica no esté ausente <strong>de</strong>l discurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>nta, sino expresada en<br />

forma <strong>de</strong> agonismo, esto es, <strong>la</strong> dimensión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s “pasiones” que remiten “a <strong>la</strong>s diversas<br />

fuerzas afectivas que están en el origen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s formas colectivas <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificación”<br />

(Mouffe, 2007: 31).<br />

La retórica se hal<strong>la</strong> indisociablemente ligada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus inicios a <strong>la</strong> cosa pública.<br />

Sus momentos <strong>de</strong> esplendor y ocaso <strong>de</strong>pendieron siempre <strong>de</strong> los avatares <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

formas <strong>de</strong> representación política. Tal como Chantal Mouffe (2007) <strong>la</strong> entien<strong>de</strong>, <strong>la</strong> vida<br />

<strong>de</strong>mocrática pone en escena una multiplicidad <strong>de</strong> voces y puntos <strong>de</strong> vista y nos<br />

impone permanentemente que tomemos <strong>de</strong>cisiones entre alternativas en conflicto. Una<br />

<strong>de</strong>mocracia radical no espera que estos conflictos <strong>de</strong>semboquen en un consenso<br />

racional totalmente inclusivo (Mouffe, 2007: 18) pero tampoco acepta un escenario<br />

dividido en términos <strong>de</strong> amigo y enemigo (Mouffe, 2007: 19). Lo que requiere es,<br />

precisamente, trocar antagonismos en agonismo. El agonismo tien<strong>de</strong> a al<br />

establecimiento <strong>de</strong> vínculos sociales basados en que <strong>la</strong>s posiciones en pugna<br />

reconocen <strong>la</strong> legitimidad <strong>de</strong> sus oponentes. Esto es lo que Chantal Mouffe l<strong>la</strong>ma<br />

precisamente pluralismo agonístico (2007: 27).<br />

Dicho esto, mi hipótesis es que en el circuito retórico que construye Cristina<br />

Fernán<strong>de</strong>z el pathos no está ausente pero se <strong>de</strong>bilita en <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong><br />

antagonismos. En efecto, dada <strong>la</strong> configuración <strong>de</strong> un ethos docto y paternalista<br />

(distante), su discurso no se dirige tanto a motivar a un auditorio <strong>de</strong> pro-<strong>de</strong>stinatarios<br />

militantes sino, antes bien, al seña<strong>la</strong>miento <strong>de</strong> un otro siempre en disi<strong>de</strong>ncia y fuera <strong>de</strong>l<br />

juego político por ser construido, precisamente, como una amenaza a dicho or<strong>de</strong>n.<br />

Esto explicaría por qué en <strong>la</strong> economía <strong>de</strong>l circuito retórico, dirige sus mayores<br />

esfuerzos al <strong>de</strong>sarrollo estrategias explicativas tendientes a <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> dos<br />

espacios enfrentados, cerrados sobre sí mismos y exentos <strong>de</strong> diálogo (Angenot, 2008).<br />

3. La saga histórica <strong>de</strong>l Bicentenario<br />

Distintas estrategias puestas en juego en el discurso <strong>de</strong> Cristina Fernán<strong>de</strong>z, en<br />

lugar <strong>de</strong> promover un diálogo verda<strong>de</strong>ramente controversial y generativo, tien<strong>de</strong>n a <strong>la</strong><br />

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