Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

de la experiencia, conjugadas, nos permiten rastrear las huellas, marcas, trozos, restos
de experiencia perdida. ¿De qué manera el cine contribuye a su recuperación?
Dijimos que hablar de cine formativo implica pensar en un sujeto de la experiencia.
Pues bien, la experiencia de lectura de un texto cinematográfico nos lleva a reconocer
que muchos espectadores ponemos en práctica estas tres formas de experiencia.
Aplicamos el método experimental cuando leemos la crítica del filme que queremos
ver. Luego, en el momento en que vemos el filme experimentamos -por medio del
cuerpo- las sensaciones que nos provoca la visión de esas imágenes, y sus
consecuencias al atribuirle significación para develar su sentido. Por último, al terminar
la proyección, experimentamos esa necesidad de contar lo que vimos, de volcar
nuestra experiencia visual en una narración. Como vemos, el cine nos remite a formas
de experiencia perdidas capaces de coexistir sin privilegio de una por sobre la otra.
De manera que el cine nos ofrece esa imagen de la vida en la cual yo espectador, a
través de los mecanismos de identificación 7 , vuelco mi “sentipensar” (de la Torre, 2005,
p.13) para indagar, cuestionar y remover mi identidad, mi cultura, mi ser social. Los
diferentes lenguajes en los que se apoya, como ser la palabra, la música, la imagen y
el movimiento, hacen que el cerebro utilice muchas más zonas para captar el
significado que proviene de cada uno de esos lenguajes. Entonces, tenemos la certeza
de que una buena película que hace pensar, comporta valores y crea dilemas, tiene un
potencial formativo superior a cualquier sistema tradicional.
Por lo tanto, si muchas de las experiencias de trabajo con el cine dan cuenta de su
gran potencial de formación y transformación del sujeto ¿cómo es que se lo ha
despreciado en el entorno educativo?
7 La identificación primaria en cine es aquella por la que el espectador se identifica con su propia mirada y se
experimenta como sujeto trascendental de la visión. Por otro lado, la identificación secundaria en cine, tiene que ver
con el deseo fundamental de entrar en el relato. Basta con que alguien se ponga a contar una historia, para que
estemos pendientes de ese relato. En Aumont, Jacques [et al.] (2008) La estética del cine: espacio fílmico, montaje,
narración, lenguaje 1ª reimpresión. Buenos Aires: Paidós, cap.5, p.265-267.
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