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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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traducción españo<strong>la</strong> <strong>de</strong>l volumen, Debbie, vete a casa, realizada por Aurelio Martínez<br />

Benito y publicada por <strong>la</strong> editorial españo<strong>la</strong> Debate en 1982.<br />

Heterotopías<br />

En “De los espacios otros”, conferencia pronunciada originalmente por Michel<br />

Foucault en el Centre d’Étu<strong>de</strong>s Architecturales el 14 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1967 y publicada en<br />

español en 1997, el filósofo francés <strong>de</strong>staca <strong>la</strong> relevancia <strong>de</strong>l espacio en el siglo veinte:<br />

“Estamos en <strong>la</strong> época <strong>de</strong> lo simultáneo, estamos en <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> yuxtaposición, en <strong>la</strong><br />

época <strong>de</strong> lo próximo y lo lejano, <strong>de</strong> lo uno al <strong>la</strong>do <strong>de</strong> lo otro, <strong>de</strong> lo disperso.”<br />

Foulcault concibe al espacio no en tanto localización o extensión, sino como<br />

emp<strong>la</strong>zamientos <strong>de</strong>finidos por <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> proximidad entre puntos o elementos.<br />

Según Foucault, el mayor problema <strong>de</strong>l emp<strong>la</strong>zamiento humano no es <strong>la</strong><br />

sobrepob<strong>la</strong>ción sino <strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong> configuración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tramas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones<br />

<strong>de</strong> proximidad en tanto condiciones <strong>de</strong> almacenamiento, circu<strong>la</strong>ción, i<strong>de</strong>ntificación y<br />

c<strong>la</strong>sificación <strong>de</strong> elementos humanos a tener en cuenta en una situación <strong>de</strong>terminada<br />

para alcanzar un <strong>de</strong>terminado fin. Por esta razón, el filósofo concluye que en el siglo<br />

veinte el espacio está estructurado en virtud <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> emp<strong>la</strong>zamientos, re<strong>de</strong>s<br />

que dibujan emp<strong>la</strong>zamientos irreductibles los unos a los otros y que no pue<strong>de</strong>n<br />

superponerse. Así, los emp<strong>la</strong>zamientos pue<strong>de</strong>n ser <strong>de</strong>scriptos en virtud <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

re<strong>la</strong>ciones que los <strong>de</strong>finen.<br />

En este punto, Foucault presenta el concepto <strong>de</strong> heterotopía como aquel lugar real,<br />

localizable geográficamente, el cual, mediante el vínculo que establece con todos los<br />

otros emp<strong>la</strong>zamientos, suspen<strong>de</strong>, neutraliza o invierte el conjunto <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones por <strong>la</strong>s<br />

cuales él mismo está <strong>de</strong>signado, reflejado o refractado. En otras pa<strong>la</strong>bras, <strong>la</strong>s<br />

heterotopías escapan al sistema <strong>de</strong>l control <strong>de</strong>l Estado ejercido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> emp<strong>la</strong>zamientos<br />

como el Panóptico y los contradicen; son una suerte <strong>de</strong> contra-emp<strong>la</strong>zamientos. El<br />

filósofo caracteriza <strong>la</strong>s heterotopías a partir <strong>de</strong> seis principios que sintetizamos a<br />

continuación.<br />

Todas <strong>la</strong>s culturas han creado heterotopías que han adaptado su función en<br />

re<strong>la</strong>ción con los cambios sociales que se han dado con el correr <strong>de</strong>l tiempo. Las<br />

heterotopías tienen el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> yuxtaponer en un solo lugar real varios<br />

emp<strong>la</strong>zamientos que son ellos mismos incompatibles entre sí y suelen estar ligadas a<br />

fisuras temporales (heterocronías). A<strong>de</strong>más, suponen siempre un sistema <strong>de</strong> apertura<br />

y c<strong>la</strong>usura, que a su vez <strong>la</strong>s aís<strong>la</strong> y <strong>la</strong>s hace permeables: no se pue<strong>de</strong> entrar en el<strong>la</strong>s si<br />

no es con cierta autorización y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber cumplido un cierto número <strong>de</strong> gestos.<br />

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