Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

de los niños que participa en uno de los talleres, nos contó cómo el lobisón “se zampó
dos gallinas de un vecino” y Agustín, otro de los niños, cómo encontró a dos duendes
durmiendo bajo una chapa. Los niños tomaron la palabra para narrar sus propias
historias, a partir de su propia experiencia, convirtiéndolas en cercanas y vitales. En tal
sentido, la narración es producción de conocimiento, y el sujeto en su experiencia se
explicita como testigo de la validez de este saber del mundo. Retomando La fábrica de
historias (Bruner 2003), podríamos concluir que estas narraciones que circulan en el
barrio, y que los niños ponen en juego en el taller, son formas de estructurar el
pensamiento; narraciones anteriores a los niños que se retoman en nuevas
experiencias.
Observemos el siguiente escrito de Enzo, intitulado “El sorete y el lobisón”, donde
se actualiza una narración oral de origen provinciano en un espacio urbano:
Estaba defecando en mi baño que está separado de mi casa y me asomé hacia el
ventiluz porque escuché un ruido, y miré y vi un perro con los ojos rojos salí corriendo
con el sorete colgando. Entré hacia mi casa, me lavé la cola y me acosté a dormir. Fin de
la transmisión.
¿Cómo abordar entonces este relato? Por un lado, podríamos reponer su diálogo
con las narraciones que circulan en la cultura oral de sus abuelos, mayoritariamente
migrantes de zonas rurales del NOA y el NEA. La bibliografía existente sobre
narraciones de seres sobrenaturales en las provincias argentinas (Colombres 1984,
2001; Coluccio 2006; Bread 2006), los define por la imposibilidad de explicar su
existencia de manera científica o racional (Colombres 1984). No obstante, el uso que
se hace de estos seres sobrenaturales en las narraciones objeto de nuestro estudio,
expone distintas transformaciones. En primera instancia, el lugar de la acción, ya que
se troca la ubicación rural o montaraz por los suburbios de la ciudad 5 .
Sin embargo, llama la atención que el encuentro con el ser sobrenatural, (el lobisón,
pues es así como se lo describe popularmente: un perro negro de grandes
dimensiones que se vuelve mortal, y cuya característica más extraordinaria son sus
ojos rojos centelleantes), se produce desde un lugar vinculado a la cotidianidad, como
el de los desechos corporales. En este caso el humor, que podemos asociar a cierto
descreimiento por parte del autor, modifica nuevamente este texto.
5 En un próximo estudio se especificará sobre el uso de seres sobrenaturales en las narraciones estudiadas.
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