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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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circu<strong>la</strong>ción y subsistencia, <strong>la</strong>s revistas <strong>de</strong> poesía, frecuentemente, renuncian a él. De<br />

hecho, el mercado es un espacio que, durante <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad, reviste connotaciones<br />

negativas para <strong>la</strong>s revistas literarias, ya que <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> posibilidad <strong>de</strong> su<br />

circu<strong>la</strong>ción se dan en <strong>la</strong>s fisuras e intersticios <strong>de</strong>l propio mercado. La poesía <strong>de</strong>ja <strong>de</strong><br />

tener un valor masivo a partir <strong>de</strong> su progresivo hermetismo (uno <strong>de</strong> los últimos gran<strong>de</strong>s<br />

poetas masivos en Europa fue Victor Hugo, y en América Latina, Pablo Neruda en su<br />

etapa no vanguardista), con lo cual el par revista y poesía tiene una doble retracción<br />

no sólo hacia el mercado, sino en general hacia el propio público <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura, con lo<br />

cual, el carácter <strong>de</strong> cofradía y espacio para “entendidos”, “iniciados”, público<br />

“competente” se refuerza en este caso.<br />

Las pa<strong>la</strong>bras en el espacio <strong>de</strong> un poema empezaron a significar <strong>de</strong> un modo<br />

particu<strong>la</strong>r <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad. De allí que resulte difícil hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> expresión en el<br />

ámbito <strong>de</strong> <strong>la</strong> poesía, por más que el texto figure una situación o un hecho por fuera <strong>de</strong><br />

dicho ámbito. Sobre todo a partir <strong>de</strong> Mal<strong>la</strong>rmé, lo propio <strong>de</strong>l poema no es <strong>la</strong> expresión<br />

sino <strong>la</strong> opacidad, puesto que no representa nada más que su propia existencia como<br />

objeto. Esta apreciación no excluye formas <strong>de</strong> contaminación en <strong>la</strong>s que el poema<br />

introduce no sólo temas <strong>de</strong> <strong>la</strong> crónica cotidiana, sino también el discurso propiamente<br />

periodístico, que correspon<strong>de</strong>ría al <strong>de</strong> <strong>la</strong> fugacidad o al <strong>de</strong> <strong>la</strong> contingencia efímera. Un<br />

ejemplo célebre, entre otros posibles, es “El padre suizo” <strong>de</strong> José Martí, poema<br />

e<strong>la</strong>borado en su mayor parte en los tiempos verbales <strong>de</strong>l pretérito perfecto simple y <strong>de</strong>l<br />

pretérito imperfecto <strong>de</strong>l modo indicativo, tiempos característicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> narración, a<br />

partir <strong>de</strong> un epígrafe extraído <strong>de</strong> un cable periodístico. 18 Sin embargo, un tipo <strong>de</strong><br />

experiencia re<strong>la</strong>cionada con el tiempo durable está en <strong>la</strong> base <strong>de</strong>l acto <strong>de</strong> lectura <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

poesía (el acto interpretativo), que lo distingue <strong>de</strong> otros discursos. Acaso cuando se<br />

hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> poesía, cuando se anuncia que un texto que se va a leer es poético, se ejerce<br />

una atención distinta y se percibe <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> otra manera, aunque sean pa<strong>la</strong>bras<br />

que usemos cotidianamente. 19 Se trataría, entonces, <strong>de</strong> un fenómeno <strong>de</strong> recepción: un<br />

fenómeno <strong>de</strong> lectura que reviste a <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> una <strong>de</strong>nsidad distinta a partir <strong>de</strong> una<br />

predisposición <strong>de</strong> lectura particu<strong>la</strong>r. A propósito <strong>de</strong> esto, reflexionando sobre <strong>la</strong>s<br />

diferencias entre el periodismo y <strong>la</strong> poesía, María Teresa Gramuglio seña<strong>la</strong>ba:<br />

el cambio en <strong>la</strong> experiencia <strong>de</strong>l tiempo propio <strong>de</strong> <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad podría<br />

re<strong>la</strong>cionarse también con <strong>la</strong> cuestión <strong>de</strong> <strong>la</strong> duración: <strong>la</strong> poesía se instituye, o se<br />

e<strong>la</strong>bora, y se experimenta como un lenguaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> duración o <strong>la</strong> perduración,<br />

frente a <strong>la</strong> urgencia, <strong>la</strong> velocidad y <strong>la</strong> fugacidad, <strong>la</strong> rápida caducidad <strong>de</strong>l lenguaje<br />

18 José Martí, Versos libres, en Vibra el aire y retumba. Poesía, Buenos Aires, Losada, 1997, pp. 137-139.<br />

19 Cfr. Daniel Frei<strong>de</strong>mberg, “Qué ampara ese prestigioso rótulo”, Ñ Nº 117, 24/12/2005, p. 9.<br />

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