Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

discutir estos temas implicaba determinar el peso de la lengua en la vida y evaluar eso
que más adelante sería el objeto de trabajo por tantos años.
Se proponen pensarla como se piensa la belleza, la guerra o la felicidad. Por eso
este documento es tan importante como el del célebre día en que se decide el método
a seguir en la elaboración del diccionario. No podemos responder frente a esto qué es
la lengua para los académicos de ese momento pero sí aislar, casi congelar, el
momento en que ellos mismos se plantean esta pregunta. Por ahora es suficiente para
medir la evolución entre este documento y el precedente e identificar en la proposición
11 Si una lengua viva puede restringirse bajo regla el prólogo de la idea de elaborar el
Vocabolario. Ahora bien, si esta lengua viva indica la lengua hablada de los florentinos
de fines del Quinientos, la repuesta posterior de los académicos será negativa: el
modelo del Trescientos que vimos antes no está precisamente vivo ¿Cómo entender
entonces eso uso nuestro del prólogo de 1612?
En principio, podemos decir que lo que se declara en el prólogo es producto de una
negociación: la academia se encontraban en la difícil situación de elaborar una obra al
menos en parte funcional al uso contemporáneo sin renunciar a la posición – después
llamada clasicista-con respecto a la lengua. En base a esta contraposición se elabora
el Vocabolario y en esta tensión se construyen las definiciones.
Veamos, antes de terminar, dos ejemplos del cuerpo de la obra que ilustran esta
convivencia de tiempos: Las palabras academia y crusca. De entre los posibles
métodos de selección de entradas, elegimos estas dos porque nos interesa observar el
grado de inclusión de la contemporaneidad de los académicos.
Academia [accademia] se define como: reunión de filósofos así llamada. Hoy
reunión de hombres estudiosos [setta di filosofi così chiamata. Oggi adunanza d’
uomini studiosi]
Como podemos ver, confluyen en la misma definición dos momentos: el reenvío a la
antiguedad clásica y una cierta actualización. La definición conserva entonces el
matriz humanístico refiriéndose al uso de los filósofos antiguos y amplía el sentido
hacia el presente que, si bien hace poca justicia a la idea que un hombre del
Seiscientos tenía del término, considera la contemporaneidad.
Distinta es la perspectiva en la palabra crusca definida con una sola acepción:
cáscara del grano, o cereal triturado, separado de la harina [buccia di grano, o biade
macinate, separata dalla farina]. Su uso como sinónimo de algo accesorio y de poco
valor (cosa umille e di scarsa utilità) está ampliamente documentado en el Tesoro della
lingua italiana delle Origini desde el Trescientos. Es, en efecto, la relación que plantea
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