Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

El discurso finaliza con una arenga que intenta recuperar el apoyo de la central
sindical otorgándoles centralidad en el proceso de cambio:
Tenemos dos tareas hacia futuro, mis hermanos, que se apruebe la nueva CPE y ahí
cada compañero, cada dirigente en sus bases tiene que ser un portavoz del texto que es
fruto, es una guagua parida y amamantada por el movimiento indígena campesino, así
que hay que cuidarla, ahí ha nacido, ahí se ha procreado y hay que difundirla, porque ha
surgido de abajo, de lo popular, de lo indígena, de lo obrero, de lo vecinal. [...]
Esta nueva Constitución es muy buena, es poderosa, está incluida toda Bolivia. Pero
ustedes tienen que sentirse orgullosos porque con ella se está coronando el liderazgo y
la vanguardia política del movimiento indígena y campesino respecto al resto de los
sectores sociales. […]
Hay que sentirse orgullosos de él, hay que difundirlo, hay que proclamarlo, hay que
explicarlo en todas partes.
Los felicito a ustedes porque ésta es su obra. Gracias mis hermanos.
El siguiente número de la revista recoge una conferencia dictada en la Universidad
Domingo Savio, de la ciudad de Santa Cruz, centro de la oposición al gobierno del
MAS. En este caso, el orador desarrolla una exposición teórica sobre la noción de
Estado mediante definiciones y ejemplos para luego presentar una serie hipótesis en
torno al estudio del Estado en momentos de transición desde la perspectiva
sociológica. La cuidada organización textual, con recurrentes partitios, las apelaciones
a autores con legitimidad académica (Weber, Elías, Gramsci, Marx, Kant, Kelsen,
Bourdieu) y las referencias al propio trabajo universitario se ponen en juego para
construir una legitimidad acorde con el espacio de enunciación. Desarrolla así un
discurso político como “sistema de pensamiento” enmarcado en una escenografía de
clase magistral, definida por Tarabay Yunes (2002) como “un género producido en el
ámbito de la enseñanza universitaria, que es dirigido por un enunciador experto (el
profesor) a unos destinatarios (los alumnos) y que utiliza como canal prioritario la
transmisión oral”. Según Goffman (1981, cit. en Tarabay Yunees, 2002), la clase
magistral consiste en una ocupación oficial y prolongada de una escena, donde el
enunciador expone sus puntos de vista sobre un tema determinado. La intención es
producir una reflexión comprensiva del tema tratado. El enunciador es la autoridad
intelectual, es decir, se supone que posee conocimientos y competencia sobre el tema
que trata.
Las apelaciones a las marcas del discurso académico continúan en la “ponencia”
presentada en Seminario “Organización económica en la nueva Constitución Política
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