Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

donde podría resultar más evidente: en los Comentarios reales, sino que en la
Florida del Inca ya se esbozan rastros de esta defensa del indígena en franca
oposición a la condena de los cronistas toledanos. Nuestra hipótesis en este sentido es
que el Inca establece una disputa con la tradición toledana pero no de modo directo,
sino a partir de estrategias confrontativas tácitas, implícitas o laterales.
Por otro lado, existe otro combate mucho menos visible que tiene que ver con el
que libra en el plano de la escritura de la historia. Es decir, con los procesos de
construcción y mediación del relato. Porque de eso se trata, de abordar –en este caso-
la obra del Inca en tanto discurso propio de la historia, en tanto discurso histórico
atravesado por los modelos historiográficos de su época.
Estos modelos historiográficos apuntan a la consideración de las estrategias de
organización textual de la historia. Esta tarea pertenece al ámbito de las letras y sus
objetivos están vinculados a lo literario, aunque se trabaje con un material al que,
inicialmente, se lo podría considerar como perteneciente a otra disciplina. Este cruce
historia-ficción podría ser analizado como una operación anacrónica, mediante la cual
se traslada al ámbito colonial el fenómeno contemporáneo de disolución entre
diferentes tipos de discurso: el literario y el no literario (histórico en este caso). Pero
esta puesta en relación constituye una restitución del horizonte histórico propio de
aquel sistema cultural, puesto que en esa época la historia era todavía una rama de las
letras. Desde esta perspectiva y dentro del fenómeno general de la escritura de la
historia, el acento está puesto en la escritura en tanto proceso formal de configuración.
Citemos al propio Inca para ejemplificar lo dicho. Cuando se refiere a las relaciones de
Juan Coles y Alonso de Carmona, relaciones de las que se valió para la escritura de
La Florida…, afirma:
“Verdad es que en su proceder no llevan suscesión de tiempo, si no es al principio, ni
orden de los hechos que cuentan, porque van anteponiendo unos y posponiendo otros, ni
nombran provincias, sino muy pocas y salteadas. Solamente van diziendo las cosas
mayores que vieron, como se ivan acordando dellas” 9 .
En el Renacimiento –como ya dijimos- no existe una distinción clara entre historia y
ficción. O para decirlo de otro modo: la historia se encuentra dentro del ámbito de las
belles lettres. De allí la preocupación del Inca por la forma que adoptará su escritura.
La Historia renacentista –sigo aquí a Roberto Gonzalez Echevarría 10 - requiere un estilo
9 Inca Garcilaso de la Vega ([1605] (1983)): La Florida del Inca, ed. de Sylvia Milton, Madrid, Historia 16, 1986, p.66.
10 González Echevarría, Roberto (1984): “Humanismo, retórica y las crónicas de la conquista”, en Historia y ficción en la
narrativa hispanoamericana. Caracas: Monte Ávila.
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