Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

ecortando un corpus que muestre la materialización discursiva de ese quiebre
comunicativo: se trabajó con 66 notas de opinión que se publicaron entre el 1ro de
mayo y el 15 de junio del 2010 en los medios gráficos de la Capital acerca del tema
Bicentenario. Se agruparon los textos de acuerdo con los tópicos que observamos de
manera muy recurrente en el corpus, y que establecían un par antagónico entre sí.
Para el presente trabajo analizaremos dos lógicas en conflicto cuyo topos es el modelo
de país del Centenario en comparación con el país del Bicentenario.
En los discursos analizados se observa la emergencia de una “doxa” que
consideramos en dos sentidos complementarios: como punto de partida de los
razonamientos, y a su vez, como punto de llegada en el análisis del discurso social. En
efecto, Angenot considera a la doxa como “la fuente de las premisas”, “el repertorio de
creencias y de lugares, proposiciones admitidas propias de lo que nosotros llamamos
un estado de sociedad” y también la doxa es “el hecho mismo de que ciertas “cosas”
se nombran y se clasifican, que ciertas cuestiones se presentan, se reconocen como
objetos de debate, existen en discursos por un estado de sociedad.” (Angenot, 2008:
64). Pero a su vez, la doxa es sinónimo de hegemonía, en tanto común denominador
de la opinión social dominante, el “repertorio de lo tematizable y de lo probable en un
estado de sociedad y repertorio del conjunto de reglas válidas de inferencia” (2008: 72)
A través del análisis del corpus se observó la materialización discursiva de dos
lógicas divergentes: una lógica que se sostiene en una doxa que denominaremos
liberal/conservadora según la cual la “pujanza”, riqueza, unidad republicana y cívica de
la Argentina del Centenario se opone a la decadencia, discordia y autoritarismo de la
Argentina del Bicentenario; y, en segundo lugar, una lógica que no
conservadora/popular que niega e invierte esa oposición. 1 Según esta última, el
Centenario significó la Argentina de la exclusión, la pobreza, el fraude, las grandes
represiones sociales, en cambio, la Argentina del Bicentenario es la que lucha contra la
desigualdad y ese modelo de exclusión.
El análisis que realizamos, del cual mostraremos sólo algunos ejemplos para el
presente trabajo por razones de espacio, se centró en la observación de las
construcciones recurrentes que consolidan las posiciones en pugna y los códigos
retóricos discordantes. Para ello se analizaron en particular ciertos recursos como los
topos, estereotipos y figuras retóricas empleadas, la construcción de familias
lingüísticas que conforman campos semánticos excluyentes, y la selección/elisión de
1 Estas denominaciones se refieren al modelo, en primer lugar, liberal en lo económico y conservador en lo político que
se implementó en la época del Centenario; en segundo lugar, “no conservadora/Popular” es una denominación
vinculada a los historiadores que expresan el pensamiento “nacional y popular” del peronismo.
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