Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

del objeto. Se comprende que “el cuerpo fotográfico nace y muere en y por la luz; hay
que protegerse de ella tanto como buscarla” (Dubois; 2008, 201).
Si se parte del título (“El vampiro”) y se lo relaciona con el argumento y el desarrollo
de los hechos, surge la pregunta de por qué el texto no se llama “La vampiresa”. Esta
oposición resulta interesante si se la pone en relación con algunas otras que se
encuentran. Respecto de la descripción del lugar que habita el personaje narrador, un
hospital psiquiátrico, se lo describe como “tumba viva”. Otra oposición es la que se
percibe de la descripción física del protagonista. El único color que se rastrea a lo largo
de todo el cuento es el del rostro de uno de los protagonistas, creándose así la única
figura en colores de la obra.
Por todo lo expuesto, podemos entender como eje o principio constructivo del
cuento el oxímoron. Según el diccionario de la Real Academia Española, esta figura
consiste en la combinación, en una misma estructura sintáctica, de dos palabras o
expresiones de significado opuesto, que originan un nuevo sentido.
Con una idea similar, Roland Barthes sostiene que en la Fotografía pueden
encontrase dualidades posibles de concebirse pero no de percibirse. Entiende que la
Fotografía pertenece a aquella clase de objetos laminares de los que no podemos
separar dos láminas sin destruirlos: el cristal y el paisaje, el bien y el mal.
Se indagará cuál es el elemento que Quiroga plantea para superar los
antagonismos y las oposiciones hasta aquí expuestas. Si se observan los elementos
tecnológicos enumerados, entre ellos, el cine, las cámaras y los teléfonos, se percibe
que al que se le atribuye mayor importancia es a la fotografía. La técnica fotográfica
sería, entonces, una mediadora entre las distintas oposiciones, la más importante de
ellas, la oposición vida/muerte. La fotografía sería, entonces, la mediación adecuada
para la fotografía de los espectros.
Postura quiroganiana
“Sólo existe un excitante de las fuerzas extrañas, capaz de languidecer en explosión
un alma: ese excitante es la imaginación.” (Pág. 20)
A la imaginación se la considera un elemento indispensable para lograr que los
fuerzas extrañas (metáfora ambigua, ya que puede remitir a los fantasmas y los seres
del más allá, pero también a los aparatos técnicos) produzcan placer al alma. Puede
entenderse que si se conjugan la técnica y la imaginación se llega a un objeto de
belleza para ser contemplado. Esto sería el arte para Quiroga, esta es su postura
respecto de la fotografía, un arte producto de la técnica y la imaginación.
1588