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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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C- La tierra es mía porque mis antepasados <strong>la</strong> ocuparon antes que los b<strong>la</strong>ncos<br />

Observamos que unos y otros nuevamente tratan <strong>de</strong> armar oraciones con <strong>la</strong>s<br />

tarjetas dadas y a<strong>de</strong>más dificulta<strong>de</strong>s en <strong>la</strong> comprensión <strong>de</strong> <strong>la</strong> tarjeta B, a pesar que los<br />

textos eran coinci<strong>de</strong>ntes con el tema <strong>de</strong>l cuento. Ante esta situación les presentamos<br />

una nueva tarjeta que no se encontraba <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> bolsa: F: Juez.<br />

Esperando que pudieran ahora sí i<strong>de</strong>ntificar los dos grupos propuestos vemos que<br />

realizaban otras agrupaciones simi<strong>la</strong>res a <strong>la</strong>s anteriores, incorporando esta última<br />

tarjeta pero sin po<strong>de</strong>r i<strong>de</strong>ntificar los dos grupos seña<strong>la</strong>dos.<br />

Frente a esto les proponemos armar en el pizarrón ambos grupos y unirlos con<br />

flechas. En este caso se observa que han unido:<br />

Papá <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia mapuche. La tierra es mía porque <strong>la</strong> compré yo.<br />

Estanciero. Creo que es importante reconocer que los aborígenes<br />

existen antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> formación <strong>de</strong>l estado argentino. Por eso <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ro que <strong>la</strong> tierra<br />

es <strong>de</strong> ellos.<br />

Juez . La tierra es mía porque mis antepasados <strong>la</strong> ocuparon antes que<br />

los b<strong>la</strong>ncos.<br />

Es <strong>de</strong>cir, se realiza una re<strong>la</strong>ción dispuesta en forma lineal, según como había<br />

quedado expuesto en el pizarrón, sin tener en cuenta el contenido <strong>de</strong> lo que se unía.<br />

Por lo que ponemos en discusión con los compañeros, compartiendo en el pizarrón lo<br />

seña<strong>la</strong>do por todos.<br />

Estas dificulta<strong>de</strong>s nos llevaron a realizar algunas reflexiones en cuanto al trabajo <strong>de</strong><br />

alfabetización y <strong>la</strong> educación <strong>de</strong> adultos. Sabemos que los jóvenes y adultos que<br />

llegan a un centro <strong>de</strong> alfabetización son los mismos que han sido expulsados <strong>de</strong>l<br />

sistema esco<strong>la</strong>r. Y muchos <strong>de</strong> ellos han transitado, en su infancia, algunos años por <strong>la</strong><br />

escue<strong>la</strong> primaria común, llevando como impronta <strong>la</strong>s prácticas esco<strong>la</strong>res con <strong>la</strong>s que<br />

han estado en contacto. Por tanto, cuando se acercan a <strong>la</strong> lectura lo hacen <strong>de</strong> <strong>la</strong> única<br />

manera que pue<strong>de</strong>n o saben hacerlo, recuperando <strong>la</strong>s formas esco<strong>la</strong>res. En el<strong>la</strong>s<br />

predominan prácticas <strong>de</strong> lectura mecanicistas, don<strong>de</strong> no se p<strong>la</strong>ntea quiénes dicen <strong>la</strong>s<br />

cosas, ni cómo y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> dón<strong>de</strong> se transmite el mensaje.<br />

En general, son personas cuyo acercamiento con <strong>la</strong> lectura lo han tenido a través<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, porque en su mayoría provienen <strong>de</strong> un medio social carente <strong>de</strong> textos<br />

escritos. Los hogares pertenecientes a sectores popu<strong>la</strong>res tienen escaso acceso a<br />

diarios, revistas o libros; por lo tanto en este grupo social, <strong>la</strong>s prácticas <strong>de</strong> lectura están<br />

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