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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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Esta posición, por tanto, intenta tomar distancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a logocéntrica <strong>de</strong>l sentido<br />

representacional <strong>de</strong>l lenguaje. Por ello se aparta fuertemente <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fenomenología que<br />

intenta borrar, al <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> Chartier (1999:108) “<strong>la</strong> modalidad concreta <strong>de</strong>l acto <strong>de</strong><br />

lectura y lo caracteriza por sus efectos, postu<strong>la</strong>dos como universales”<br />

La lectura acontece a partir <strong>de</strong> una re<strong>la</strong>ción íntima y dinámica que se establece<br />

entre el lector y el objeto texto, convirtiéndose, éste, en una representación simbólica y<br />

<strong>de</strong>scarnada <strong>de</strong>l mundo, <strong>de</strong> <strong>la</strong> “vida” y <strong>de</strong>l “sujeto”. Estar frente al texto <strong>de</strong>s<strong>de</strong> este<br />

lugar, <strong>de</strong>manda como corre<strong>la</strong>to una actitud inhabitual.<br />

Por ello, enten<strong>de</strong>mos que <strong>la</strong> lectura como trabajo con el texto, requiere un paso más<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>codificación, es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong> <strong>la</strong> comprensión sólo <strong>de</strong> los elementos “sistémicos”,<br />

como búsqueda <strong>de</strong> información y contenido. Si bien, este paso, para nuestra formación<br />

es ineludible, no es el único, puesto que se trata <strong>de</strong> un texto artístico cuyas<br />

consecuencias, en el acto <strong>de</strong> leer, <strong>la</strong>s sabemos inagotables. Por otro <strong>la</strong>do, se impone<br />

<strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> recuperar un camino <strong>de</strong> lectura más íntegro, que incluya aquellos<br />

aspectos, muy <strong>de</strong>scuidados en nuestras prácticas habituales, los <strong>de</strong> <strong>la</strong>s percepciones<br />

sensitivas. Admitiendo que ciertos textos y, fundamentalmente, ciertas escrituras<br />

artísticas ape<strong>la</strong>n <strong>de</strong> manera especial a <strong>la</strong> reacción somática.<br />

La práctica realizada apuntaba a medir <strong>la</strong>s reacciones <strong>de</strong> los alumnos <strong>de</strong>l último año<br />

<strong>de</strong>l nivel medio a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong> un poema. Des<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> hipótesis <strong>de</strong> que<br />

ciertos poemas permiten evitar <strong>la</strong> <strong>de</strong>codificación sistémica automática, ofreciendo, por<br />

su textualidad, <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> una percepción absolutamente sensible. Los objetivos<br />

fueron los siguientes:<br />

• registrar <strong>la</strong>s huel<strong>la</strong>s o rastros no representacionales en el cuerpo<br />

• Dar cuenta <strong>de</strong> cómo el texto se inscribe en el cuerpo antes que en el<br />

lenguaje. Índice <strong>de</strong> tal inscripción es <strong>la</strong> dificultad para verbalizar o expresar<br />

lo sensible<br />

El texto elegido fue el Poema 12 <strong>de</strong> Oliverio Girondo <strong>de</strong>l libro Espantapájaros (1932)<br />

Poema 12<br />

Se miran, se presienten, se <strong>de</strong>sean,<br />

se acarician, se besan, se <strong>de</strong>snudan,<br />

se respiran, se acuestan, se olfatean,<br />

se penetran, se chupan, se <strong>de</strong>mudan,<br />

se adormecen, se <strong>de</strong>spiertan, se iluminan,<br />

se codician, se palpan, se fascinan,<br />

se mastican, se gustan, se babean,<br />

se confun<strong>de</strong>n, se acop<strong>la</strong>n, se disgregan,<br />

se aletargan, fallecen, se reintegran,<br />

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