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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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el modo en que habitualmente pue<strong>de</strong>n aprehen<strong>de</strong>r una concepción teórica abstracta,<br />

esto es, mediante <strong>la</strong>s metáforas lexicalizadas.<br />

El segundo eje analizado fue el rasgo predominante en <strong>la</strong>s explicaciones<br />

propuestas por los alumnos <strong>de</strong> qué es lengua/lenguaje.<br />

Al contemp<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s justificaciones <strong>de</strong> su elección, el rasgo que aparece con mayor<br />

índice <strong>de</strong> frecuencia es el <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua/lenguaje como experiencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida humana.<br />

Así, por ejemplo, uno <strong>de</strong> los alumnos <strong>de</strong>l grupo I que seleccionó <strong>la</strong> imagen c-<br />

expresó:<br />

(1)Más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> valor en Saussure, como <strong>de</strong> necesidad en<br />

Benveniste, <strong>la</strong> lengua conforma en mi opinión <strong>la</strong> sumatoria <strong>de</strong> todos los<br />

sentimientos que el hombre sintió <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> representar en un momento y<br />

un lugar <strong>de</strong>terminado <strong>de</strong>l mundo.<br />

Como se pue<strong>de</strong> apreciar en esta respuesta se hace hincapié en <strong>la</strong> lengua en tanto<br />

<strong>de</strong>positaria <strong>de</strong> <strong>la</strong> experiencia humana, haciendo foco en “guarda <strong>la</strong> inconsciente<br />

memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong> riqueza <strong>de</strong>l pasado y <strong>de</strong> el<strong>la</strong> se abastece con rara precisión”.<br />

Por su parte, uno <strong>de</strong> los estudiantes que optó por <strong>la</strong> metáfora a- (I) argumentó, (2)<br />

“(…) es <strong>la</strong> [imagen] más acertada ya que lo puedo observar todos los días en <strong>la</strong> vida<br />

cotidiana”.<br />

En <strong>la</strong> respuesta citada se advierte que aparece también el rasgo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

lengua/lenguaje como constituyente <strong>de</strong> <strong>la</strong> experiencia humana, enfocándose en el<br />

término “solidario”.<br />

Una justificación simi<strong>la</strong>r recibió <strong>la</strong> elección <strong>de</strong> <strong>la</strong> metáfora b- (I) que dio pie para que<br />

se explique <strong>la</strong> lengua (3)“como un don que se nos da apenas llegamos al mundo, y<br />

que se comparte con toda <strong>la</strong> especie para po<strong>de</strong>r ser lo que somos hoy en día”.<br />

En el ejemplo (3) se advierte que <strong>la</strong> lengua es percibida como eje <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad<br />

humana.<br />

En <strong>la</strong> misma dirección continúan <strong>la</strong>s respuestas <strong>de</strong>l grupo II. Así, ante <strong>la</strong> metáfora b-<br />

uno <strong>de</strong> los evaluados afirmó (4)“no se podría vivir sin lenguaje porque sin lenguaje no<br />

hay pensamiento <strong>de</strong> ningún tipo” centrándose en <strong>la</strong> última parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> imagen (“tan<br />

necesario a nuestras vidas como <strong>la</strong> nutrición”).<br />

Si se analiza <strong>la</strong> justificación presentada por un alumno que eligió <strong>la</strong> metáfora c- (II)<br />

se percibe que nuevamente se sitúa en el campo <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua como experiencia (5)“A<br />

partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua po<strong>de</strong>mos vivenciar el paso <strong>de</strong>l tiempo, darnos cuenta <strong>de</strong> que está<br />

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