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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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<strong>de</strong> supervivencia” <strong>de</strong> <strong>la</strong> “pequeña especie” <strong>de</strong> escritores que para sobrevivir en un<br />

“ecosistema terriblemente competitivo” mutan su ADN para conjugar lo mejor <strong>de</strong> dos<br />

tradiciones: “sin per<strong>de</strong>r el vínculo con su pasado, se apropiaron <strong>de</strong> los recursos <strong>de</strong> los<br />

gran<strong>de</strong>s escritores europeos y estadouni<strong>de</strong>nses y los utilizaron <strong>de</strong> manera asombrosa<br />

en su provecho” (2005: 91). La presunción <strong>de</strong> una literatura “coherente y enérgica”<br />

(91), habría sido, entonces, no sólo un modo <strong>de</strong> leer lo <strong>la</strong>tinoamericano sino más bien<br />

una estrategia <strong>de</strong> transculturación, acicateada por <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnizar<br />

drásticamente una tradición ante <strong>la</strong>s pulsiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura “mundial”. 4 Como pue<strong>de</strong><br />

advertirse, su análisis no va más allá <strong>de</strong> una actualización metafórica <strong>de</strong> <strong>la</strong> clásica<br />

tesis <strong>de</strong> Rama. Ahora bien, lo cierto es que tanto en el artículo <strong>de</strong> Cortés como en el<br />

<strong>de</strong> Volpi se concluye, con paréntesis o sin paréntesis, <strong>la</strong> inexistencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura<br />

<strong>la</strong>tinoamericana “ya”.<br />

Jorge Fornet es uno <strong>de</strong> quienes están rebatiendo esta postura. 5 Frente a <strong>la</strong><br />

supuesta inexistencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura <strong>la</strong>tinoamericana, el cubano sólo advierte “un<br />

proceso <strong>de</strong> balcanización contrastante con aquel<strong>la</strong> voluntad integradora que en los<br />

años 60 se vivió con el boom, y mucho antes, incluso, con el mo<strong>de</strong>rnismo y <strong>la</strong>s<br />

vanguardias”. Este proceso implicaría un cambio <strong>de</strong> paradigmas temáticos y<br />

discursivos que, entre otros rasgos, habría incluido en los últimos años <strong>la</strong>s lenguas y<br />

culturas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diásporas y exilios, abierto el corpus a <strong>la</strong>s literaturas escritas en otras<br />

lenguas, como el portugués o el créole, y conectado a un importante conjunto <strong>de</strong><br />

escritores que reconocerían en <strong>la</strong> literatura <strong>la</strong>tinoamericana un repertorio y una<br />

tradición cultural que exce<strong>de</strong>ría en mucho el mero marketing editorial. Para Fornet, <strong>la</strong><br />

propuesta <strong>de</strong> Volpi es sólo <strong>la</strong> más publicitada, pero no <strong>la</strong> más <strong>de</strong>scriptiva <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

situación actual y enumera, en contraposición, un conjunto <strong>de</strong> ensayos, antologías y<br />

colecciones que producidas, aquí y allá, bajo el rótulo <strong>de</strong> literatura <strong>la</strong>tinoamericana<br />

conllevan el reconocimiento <strong>de</strong> su pertenencia a este campo cultural: en su visión, un<br />

campo todavía vigente a pesar <strong>de</strong> los cambios temáticos y discursivos producidos en<br />

los últimos años.<br />

Gustavo Guerrero intervino en <strong>la</strong> discusión el año pasado –en junio <strong>de</strong> 2009— y si<br />

bien coincidió con <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> un “cambio <strong>de</strong> paradigma y <strong>de</strong> época” (24), agregó<br />

otros ejes argumentativos al <strong>de</strong>bate. Sin sos<strong>la</strong>yar <strong>la</strong>s ingentes modificaciones<br />

producidas en el mercado editorial, en <strong>la</strong>s industrias culturales y en los intereses y<br />

gustos <strong>de</strong>l público, trajo a co<strong>la</strong>ción a<strong>de</strong>más <strong>la</strong> falta histórica <strong>de</strong> políticas culturales que<br />

4 La actualización <strong>de</strong>l <strong>de</strong>bate <strong>de</strong>cimonónico entre una “literatura mundial” y <strong>la</strong>s “literaturas nacionales” o “regionales”<br />

exce<strong>de</strong> <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> análisis en esta exposición. No obstante, pue<strong>de</strong>n consultarse algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s repuestas<br />

<strong>la</strong>tinoamericanas a <strong>la</strong> tesis <strong>de</strong> Pascale Casanova en <strong>la</strong> polémica compi<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Ignacio Sánchez-Prado.<br />

5 Uso el presente durativo en cuanto el artículo “¿Y finalmente existe una literatura <strong>la</strong>tinoamericana?” es <strong>de</strong> apenas tres<br />

años atrás y el estudio que ganó el premio <strong>de</strong> ensayo Alejo Carpentier <strong>de</strong> tan sólo un año antes (Fornet 2006).<br />

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