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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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Las representaciones sociales<br />

La teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s representaciones sociales se orienta a compren<strong>de</strong>r y explicar el<br />

pensamiento <strong>de</strong>l sentido común. Ya en 1961, Moscovici se propuso caracterizar este<br />

último como algo distinto <strong>de</strong>l pensamiento científico y explicar cómo una teoría<br />

científica se transforma al ser difundida socialmente y <strong>de</strong> cómo esto cambia <strong>la</strong> visión<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> gente sobre <strong>de</strong>terminados objetos o situaciones. Posteriormente, <strong>la</strong>s<br />

representaciones sociales no so<strong>la</strong>mente se asociaron con <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración ingenua <strong>de</strong>l<br />

conocimiento científico, sino con <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración simbólica <strong>de</strong> cualquier objeto social<br />

sujeto a discusión y controversia, en algunos casos, importantes para <strong>de</strong>finir a un<br />

grupo social (Rodríguez Sa<strong>la</strong>zar: 2007).<br />

Las representaciones sociales, según Moscovici, se divi<strong>de</strong>n en tres tipos: 1)<br />

hegemónicas: son uniformes o coercitivas, tien<strong>de</strong>n a prevalecer en <strong>la</strong>s prácticas<br />

simbólicas y afectivas; 2) emancipadas: se <strong>de</strong>rivan <strong>de</strong> <strong>la</strong> circu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> conocimiento e<br />

i<strong>de</strong>as pertenecientes a subgrupos; y 3) polémicas: son expresadas como aceptación o<br />

resistencia y surgen en conflictos sociales. Esta división mereció algunos<br />

cuestionamientos, en el sentido <strong>de</strong> si tal c<strong>la</strong>sificación respon<strong>de</strong> a representaciones<br />

diferentes o son fases a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> una misma representación social. En<br />

este trabajo, sin embargo, <strong>la</strong> tipología permitirá focalizar algunas problemáticas<br />

respecto <strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong>l corpus.<br />

Moscovici seña<strong>la</strong> el carácter dinámico <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> representación:<br />

La representación asume una configuración don<strong>de</strong> conceptos e imágenes pue<strong>de</strong>n<br />

coexistir sin ninguna pretensión <strong>de</strong> uniformidad, don<strong>de</strong> <strong>la</strong> incertidumbre como los<br />

malentendidos son tolerados, para que <strong>la</strong> discusión pueda seguir y los pensamientos<br />

circu<strong>la</strong>r (Moscovici, 1988:233).<br />

En este marco, analizamos el material discursivo a fin <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar <strong>la</strong>s<br />

representaciones sociales, con el objeto <strong>de</strong> reconocer el carácter hegemónico,<br />

emancipado o polémico <strong>de</strong>l contenido representacional. Para ello, aten<strong>de</strong>mos a los<br />

rasgos <strong>de</strong> <strong>la</strong> materialidad lingüística y a <strong>la</strong>s orientaciones argumentativas, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una<br />

perspectiva discursiva.<br />

Representaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> norma lingüística en el corpus restringido<br />

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