Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

evidente 6 . En este cuento, por su parte, se verifica una oscilación semántica que se
cristaliza en dos lecturas posibles del mito, tanto en inglés (“weeping” vs. “hollering”)
como en español (“llorona” vs. “gritona”). Recordemos que en inglés el nombre de este
mito o leyenda es generalmente “The Weeping Woman” o “The Wailing Woman” y no
“The Hollering Woman”.
Así, la oscilación entre “weeping” y “hollering” acompaña y simboliza la búsqueda
identitaria de la protagonista del relato en tanto mujer miembro de una comunidad
cultural determinada. Por otro lado, la fluctuación entre “weeping” y “hollering” y la
inclinación por la segunda de estas denominaciones contribuyen a la resignificación del
mito y, con ella, del nuevo lugar que esta narrativa pretende para la mujer chicana y
mexicana. La posibilidad de ser otro tipo de mujer, como lo muestran en el relato los
personajes de dos mujeres chicanas, Graciela y Felice, y la solidaridad de estas para
con Cleófilas, terminan por definir el abandono de esta última del hogar conyugal, pero
no así de sus hijos como en el mito original. Esta decisión se basa en la necesidad de
protegerse y proteger a sus hijos del maltrato y la violencia del marido. Sobre el final
del cuento, se advierte una transformación del personaje central que abandona su rol
pasivo para identificarse con el mundo de la acción. En otro plano, el relato se cierra
con la risa liberadora de la protagonista que brota ahora como agua, según indica el
relato, de su propia garganta. Y este, como apunta Sandoval (2008), es otro cambio
que introduce la escritora en el mito original: en su versión, el agua es fuente de
liberación, de autodescubrimiento y de nuevo nacimiento a la vida.
Asimismo, el título se constituye en un sitio de heterogeneidad interlingüe pues da
cuenta del solapamiento de imágenes lingüístico-culturales que nutren el decir de la
escritora. Por detrás de “Woman Hollering” ⎯una imagen que se presenta en inglés y
que resignifica el mito original al que alude⎯ vibra un conjunto de alusiones que se
vinculan con la cosmovisión latina. Y aquí, es preciso observar distintas cuestiones. En
primer lugar, la reelaboración del mito, plasmada en el título evoca un exterior
lingüístico-cultural que se manifiesta como crucial para el discurso, ya que es solo
desde este ámbito de negociación interlingüe que el lector podrá abordar la
interpretación del cuento y de la colección toda. En efecto, esta es una de las
instrucciones de lecturas implícitas en el título de la obra. En segundo término, el orden
no convencional registrado en la morfosintaxis (“Woman Hollering” en lugar de
“Hollering Woman”), que tiende a reproducir la morfosintaxis del español en la que el
adjetivo sigue al nombre, subvierte el orden del inglés 7 . Según sostenemos, esta
6 El origen de este mito es mexicano y la versión que conocemos en la actualidad se remonta al período colonial.
7 Debemos notar que la denominación del arroyo en el cuento sigue la denominación del arroyo que se ubica en Texas.
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