Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

11, 12 y 13 de agosto de 2010
Biblioteca Nacional – Universidad Nacional de General Sarmiento
APRENDIZAJE DE LA LENGUA RANQUEL COMO LENGUA SEGUNDA E
INSTRUCCIÓN DEL CASTELLANO: EL CASO DE LOS FRAILES
FRANCISCANOS EN LA FRONTERA SUR DE CÓRDOBA (1864-1880)
María Paula Wendel
Universidad de Buenos Aires
paulawendel@hotmail.com
Resumen
Las Reducciones Franciscanas fundadas en el siglo XIX en el Curato de Río Cuarto,
Córdoba, promovieron la inserción de los ranqueles en las condiciones de vida semejantes a
las desarrolladas en los poblados blancos. De este modo, el proyecto evangelizador se
articulaba con el de Nación que exigía la homogeneización lingüística como una necesidad de
orden jurídico (el acceso de los ciudadanos a las leyes), política (expansión del Estado Nación
Argentino en su lengua oficial) y simbólica (identidad de los habitantes como ciudadanos
católicos argentinos).
En el espacio de la frontera y en el marco de un conflicto interétnico, Fray Marcos Donati y
Fray Moisés Alvarez iniciaron el estudio de la lengua ranquel, un dialecto del mapudungun
(Fernández Garay: 1996) para facilitar el contacto con los ranqueles de la región y fundaron
escuelas para la enseñanza del castellano a los ranqueles de la región.
En su corrrespondencia privada refieren estas tareas que, en tanto prácticas sociales
(Bourdieu:2000), poseen aspectos materiales determinantes y determinados por percepciones y
valoraciones de la lengua autóctona y de la lengua oficial que imponen a los indígenas.
Específicamente mediante el concepto de ―escena de lectura y escrituraǁ (Chartier: 1999,
Cucuzza y Pineau: 2002) se observa en los documentos el proceso de adquisición del ranquel e
la instrucción del castellano para considerarlas parte explícita de una política lingüística
implementada, con transformaciones que se pudieron advertir en el período 1864-1880, que
promovió la expansión de la lengua del Estado y el silenciamiento de la lengua vernácula
ranquel.
El corpus de análisis específico está constituido por documentos que pertenecen al Archivo
Franciscano del Convento de Río Cuarto y que se encuentran publicados en Cartas de frontera,
los documentos del conflicto interétnico de Marcela Tamagnini (1995).
Una práctica general de la Orden Franciscana en América Latina en el siglo XIX fue
la imposición de la lengua colonial a los denominados pueblos originarios y formaba
parte de una política articulada con los diversos Estado-Nación en los que estableció
su proyecto evangelizador.
En el Curato de Río Cuarto las tareas de los franciscanos, mediante el sistema de
reducciones, promovían la inserción de los ranqueles en condiciones de vida