Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

11, 12 y 13 de agosto de 2010
Biblioteca Nacional – Universidad Nacional de General Sarmiento
LA ORTOGRAFÍA EN DICCIONARIOS DIFERENCIALES DE CHILE
Soledad Chávez Fajardo
Universidad de Chile
solchavez@gmail.com
Resumen
La presente comunicación se centra en la cuestión ortográfica en el español de Chile
reflejada en seis diccionarios diferenciales publicados a partir de 1875.
Como es sabido, el magisterio de Andrés Bello dejó mella en Chile, estableciéndose la
llamada Ortografía chilena como una particularidad hasta 1927.
En los diccionarios diferenciales, cuyo objetivo se basaba en el establecimiento y difusión de
una normatividad lingüística, puede verse la presencia de esta ortografía en algunas obras, o
bien, la defensa de la ortografía española en otras. Esto último no sorprende si se piensa que el
normativismo defendido se basaba en el mantenimiento de un norma peninsular hasta entrado
el siglo XX.
Fuera de la defensa, o no, de este uso ortográfico, es interesante indagar cómo se
manifiesta la articulación de las isoglosas fonofonéticas chilenas en la elección ortográfica de
algunos lemas y cómo se actualizan, una vez más, las reflexiones relacionadas con la
uniformidad fonema-grafema, reflexión que ha estado en boca de Aristóteles, Quintiliano,
Nebrija o el mismo Bello.
Por otro lado, es relevante señalar que en dos de las seis obras analizadas, se presentan
estudios relevantísimos relacionados con la ortografía. Esto lleva a establecer la íntima
conexión entre lexicografía y ortografía. Ambos como instrumentos lingüísticos dentro de una
comunidad hablante.
I. Introducción
La búsqueda de posiciones, normativas y reglas que atañen a lo ortográfico ha sido
una constante dentro de la historia del español, desde que Nebrija propusiera el uso de
una ortografía que reflejara la biunivocidad entre fonema y grafema. Este
planteamiento no era novedoso, sino que es el resultado de una herencia que venía de
los planteamientos de Aristóteles, para quien –en su idea de la imitación– señalaba
que: “[…] los sonidos emitidos por la voz son los símbolos de estados del alma y la
escritura, a su vez, es el símbolo de esos sonidos emitidos por la voz” (Aristóteles
1977: 3). Posteriormente, en sus estudios sobre oratoria, Quintiliano señalaba: “Yo
juzgo que se debe escribir cada palabra como suena, si no lo repugna la costumbre”
(Quintiliano 1942: 54), la misma idea que retoma Nebrija en su gramática: