Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

estudiantes son “parcos, lentos, temerosos, hablan poco, tienen un vocabulario escaso
y son pasivos.” La valoración despectiva de la lengua, “comportamientos verbales” se
traslada al hablante y, por último, a la comunidad. El documento retoma estas
representaciones escolares estigmatizantes en forma acrítica, no las rechaza sino que,
por el contrario, las reproduce y justifica atribuyéndolas a la “matriz social” de esta
población. Luego, el resto del documento aboga por el respeto, la interculturalidad y la
no estigmatización.
El documento también muestra y analiza los índices de deserción en la
escolarización de estos alumnos en escuelas urbanas, rurales e indígenas. Releva
como causas “la falta de contención institucional” pero hace hincapié en la incidencia
de la representación que los padres indígenas tienen de la escuela:
“Por ejemplo, algunas investigaciones muestran que los padres de los chicos indígenas
«no tienen conocimiento de los que significa saber leer y escribir. Tienen desconfianza de
los maestros. Por eso, no les exigen mucho a sus hijos para que vayan todos los días a
la escuela. Tienen miedo de que sus hijos sufran maltrato de su maestro o de sus propios
compañeros (…)» (Ambrosio y Aranda; 2003:2)”
En consecuencia, propone como solución generar campañas de concientización
para revalorizar la educación en las comunidades. El documento no establece medidas
de acción sobre las causas de la desconfianza en el sistema educativo ni sobre la
“falta de contención institucional”. Relacionando esto con lo ya mencionado, parecería
ser que “lo problemático” es el contexto social, la comunidad aborigen.
Las Leyes de Educación de Salta y La Pampa retoman las propuestas de la Ley
Nacional. En su Constitución, La Pampa no incluye EIB y Salta, por su parte, repite lo
que menciona la Constitución Nacional en materia de pueblos aborígenes.
La Constitución de la Provincia de Buenos Aires (1994) solo refiere a los pueblos
aborígenes en el artículo 36, inciso 9, en el cual se reconoce la
“existencia de los pueblos indígenas en su territorio, garantizando el respeto a sus
identidades étnicas, el desarrollo de sus culturas y la posesión familiar y comunitaria de las
tierras que legítimamente ocupan”.
En contraste con la Constitución, la Ley Provincial de Educación de la Provincia de
Buenos Aires (2007) menciona como modalidad del sistema educativo la Educación
Intercultural pero no especifica que sea bilingüe. Podemos pensar que esta diferencia
entre la Constitución y la Ley está dada por la cantidad de años que pasaron entre la
sanción de una y otra y el mayor lugar que en las últimas constituciones y leyes tomó
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