Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

“se sustentaba en una estructura socioeconómica donde la propiedad de las mejores
tierras del país estaba en pocas manos. En el ejercicio del poder se perpetuaba,
mediante el fraude electoral y la represión política, una elite oligárquica.”
Al final del texto, se observa nuevamente el topos del “colonialismo”: la Argentina
del centenario ya no es más vista como “cosmopolita” sino como “una colonia informal
del imperio británico”
Algunas conclusiones provisorias
El análisis realizado permitió corroborar las primeras hipótesis de trabajo que
sostuvieron la elaboración del proyecto de investigación y que alentaron esta
presentación, a saber:
– A partir del análisis de los medios gráficos que participan de este
estado/momento del discurso social argentino, se puede confirmar la
existencia del quiebre comunicativo que Angenot denomina “diálogo de
sordos”. El análisis contrastivo permitió observar que, en efecto, la totalidad
de la argumentación de un sector se enfrenta a la totalidad del otro sector,
construyendo cada uno un discurso razonable que se apoya en premisas
dóxicas divergentes.
– La ausencia de códigos retóricos comunes se expresa en la traducción
sistemática del discurso del otro en un registro negativo, en la construcción
de familias lingüísticas que conforman campos semánticos antagónicos y
mutuamente excluyentes y en una diferente selección de datos históricos,
de tópicos, estereotipos y recursos retóricos que legitiman/autorizan
posicionamientos opuestos.
– En este sentido, sostenemos la hipótesis de que la historia de cada sector
involucrado pareciera jugar un rol fundamental. En efecto, la lucha por
imponer de un código retórico se relaciona con dos lógicas antagónicas de
larga tradición en el país. Por un lado, se impone la lógica
liberal/conservadora, sostenida mayoritariamente en las notas de opinión
que circulan en los diarios de masiva circulación del país, (considerada doxa
hegemónica en otro estado del discurso social argentino); con argumentos
consolidados que podrían rastrearse incluso en el siglo XIX (con el
planteamiento del dilema “civilización o barbarie”). Por el otro lado, se ha
observado cómo hay discursos que circulan en diarios de menor difusión, en
mucha menor cantidad, y que sostienen una lógica no liberal
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