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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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civilización y barbarie se hace presente, esta vez en el recorrido <strong>de</strong> Luciana que marca<br />

una c<strong>la</strong>ra diferencia entre el campo, que abandona, y <strong>la</strong> ciudad, a <strong>la</strong> que no llega.<br />

Entonces, el recorrido literal que hace <strong>la</strong> protagonista se pue<strong>de</strong> interpretar<br />

metafóricamente como el camino <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo bárbaro, representado en el imaginario<br />

nacional por el campo, hacia <strong>la</strong> civilización, representada por <strong>la</strong> ciudad, camino que<br />

para Luciana queda incompleto. De esta forma, en <strong>la</strong> segunda parte <strong>de</strong>l re<strong>la</strong>to se nos<br />

p<strong>la</strong>ntea que Luciana no pue<strong>de</strong> terminar <strong>de</strong> acce<strong>de</strong>r por sus propios medios a <strong>la</strong> luz <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> ciudad, no pue<strong>de</strong> llegar a Echeverría y queda, por ello, varada a mitad <strong>de</strong> camino.<br />

Conclusión<br />

Aunque parece que <strong>la</strong> primera y <strong>la</strong> segunda parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> no están conectadas,<br />

ambas partes <strong>de</strong>l re<strong>la</strong>to se complementan en sus diferencias. La falta <strong>de</strong> coor<strong>de</strong>nadas<br />

<strong>de</strong> tiempo y espacio <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera parte se contrapone con <strong>la</strong>s referencias espaciales e<br />

históricas <strong>de</strong> <strong>la</strong> segunda. La curiosidad que <strong>de</strong>spierta <strong>la</strong> luz, en <strong>la</strong> primera parte,<br />

evoluciona hacia una búsqueda <strong>de</strong> el<strong>la</strong> en <strong>la</strong> segunda. La presencia oculta <strong>de</strong><br />

Echeverría <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera parte resuena con su presencia en ausencia en <strong>la</strong> segunda,<br />

pues aunque no está presente en Colonia, Echeverría es el tema <strong>de</strong>l que Luciana y<br />

Este<strong>la</strong> hab<strong>la</strong>n. Por último, <strong>la</strong>s diferencias entre el narrador <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera parte y el <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

segunda son complementarias. El primer narrador enfatiza constantemente su punto<br />

<strong>de</strong> vista sin <strong>de</strong>jar nada a consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong>l lector, mientras que el <strong>de</strong> <strong>la</strong> segunda <strong>de</strong>ja<br />

los caminos abiertos al lector y no termina <strong>de</strong> explicar todo lo que narra: “El resto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

historia ya está casi toda contada, <strong>la</strong> <strong>de</strong> Luciana Maure no.” 9 Se pue<strong>de</strong> pensar que es<br />

un narrador que juega entre <strong>la</strong> historia documentada y <strong>la</strong> historia no contada o lo no<br />

documentado.<br />

Para finalizar, <strong>de</strong>bemos agregar que <strong>la</strong> referencia a <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Echeverría es otro<br />

componente <strong>de</strong> <strong>la</strong> razón en el libro. No solo por <strong>la</strong> comparación casi obligatoria que se<br />

pue<strong>de</strong> entab<strong>la</strong>r entre Luciana y María, sino también por <strong>la</strong> referencia al mito <strong>de</strong> que<br />

Echeverría escribió “El mata<strong>de</strong>ro” en “Los Ta<strong>la</strong>s” que se hace en “Tierra a<strong>de</strong>ntro”: “y<br />

una noche, en el furor <strong>de</strong> un noche, escribió <strong>de</strong> tirón un cuento” 10 , dice Luciana, y por<br />

toda <strong>la</strong> simetría que tiene esta primera parte con “El mata<strong>de</strong>ro”. Tampoco se pue<strong>de</strong>n<br />

ignorar <strong>la</strong> referencia a Borges, que se hace con el empleo <strong>de</strong> los paréntesis, marca<br />

distintiva <strong>de</strong> este autor, ni <strong>la</strong> intertextualidad que se pue<strong>de</strong> realizar con <strong>la</strong> literatura<br />

argentina que aborda el tópico civilización y barbarie.<br />

9 Ibíd., p.132.<br />

10 Ibíd., p. 86.<br />

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