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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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11, 12 y 13 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2010<br />

Biblioteca Nacional – Universidad Nacional <strong>de</strong> General Sarmiento<br />

EXPRESIÓN, MASCARADA Y RESISTENCIA: LA MÚSICA EN LA<br />

POESÍA DE PAUL LAURENCE DUNBAR<br />

Aime Olguin<br />

Universidad <strong>de</strong> Buenos Aires<br />

aimeolguin@gmail.com<br />

Resumen<br />

Dentro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tradición artística y social afroestadouni<strong>de</strong>nse, <strong>la</strong> música ha ocupado siempre<br />

un lugar capital en <strong>la</strong> lucha por <strong>la</strong> liberación y <strong>la</strong> re<strong>de</strong>nción comunitarias. Y es que, dada <strong>la</strong><br />

progresiva sofisticación <strong>de</strong> los mecanismos b<strong>la</strong>ncos <strong>de</strong> segregación racial y opresión social y<br />

legal <strong>de</strong> los últimos tres siglos, diseñados para obstaculizar y contener el avance <strong>de</strong>l pueblo<br />

afroestadouni<strong>de</strong>nse, <strong>la</strong> música se ha conformado como un remedio, un recurso y un refugio,<br />

justamente por ser un campo que el estadouni<strong>de</strong>nse b<strong>la</strong>nco ha consi<strong>de</strong>rado históricamente<br />

como inocuo o anestesiante.<br />

El presente trabajo se propone analizar algunos poemas <strong>de</strong> Paul Laurence Dunbar y<br />

explorar <strong>la</strong> manera en que, a nivel formal y temático, el poeta reve<strong>la</strong> el lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong> música en <strong>la</strong><br />

vida afroestadouni<strong>de</strong>nse como una compleja herramienta estética e i<strong>de</strong>ológica <strong>de</strong><br />

enmascaramiento y resistencia comunitaria.<br />

Entre otros aspectos, este trabajo tiene como objetivo iluminar <strong>la</strong> función <strong>de</strong> <strong>la</strong> música en <strong>la</strong><br />

poesía <strong>de</strong> Dunbar como vía <strong>de</strong> expresión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tribu<strong>la</strong>ciones afroestadouni<strong>de</strong>nses, como arma<br />

<strong>de</strong> preservación comunitaria, como instrumento sanador y <strong>de</strong>sactivador <strong>de</strong> prejuicios raciales, y<br />

como herramienta <strong>de</strong> observación, conocimiento y transformación <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad.<br />

En <strong>la</strong> literatura afro estadouni<strong>de</strong>nse, <strong>la</strong> música, como mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> estructura poética,<br />

como tema o como motivo, ha representado siempre una función capital en <strong>la</strong> lucha<br />

por <strong>la</strong> reivindicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad y cosmovisión comunitarias. La influencia estética<br />

<strong>de</strong> los géneros musicales y <strong>la</strong> lengua oral afro estadouni<strong>de</strong>nse consolidó <strong>la</strong> tradición<br />

poética negra en <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> escritores como Langston Hughes y James Emanuel, a <strong>la</strong><br />

vez que influenció el trabajo <strong>de</strong> escritores canónicos b<strong>la</strong>ncos como Carl Sandburg y<br />

Hart Crane.<br />

Pero, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> progresiva sofisticación <strong>de</strong> los mecanismos b<strong>la</strong>ncos <strong>de</strong><br />

segregación racial <strong>de</strong> los últimos tres siglos, <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> música en <strong>la</strong> poesía<br />

afro estadouni<strong>de</strong>nse es constante y se representa, mediante una compleja<br />

combinación <strong>de</strong> elementos estéticos e i<strong>de</strong>ológicos, como un remedio, un recurso y un

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