Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

11, 12 y 13 de agosto de 2010
Biblioteca Nacional – Universidad Nacional de General Sarmiento
LA RETÓRICA CRÍTICA Y LA NOCIÓN DE IDEOGRAPH
María Alejandra Vitale
Instituto de Lingüística, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
vitaleale@fibertel.com.ar
Resumen
La Retórica Crítica (McKerrow, 1989; Morris III, 2010; Stroud, 2010) es una corriente de los
estudios retóricos en Estados Unidos que se aparta de las aproximaciones universalizantes
sobre la razón y que, recuperando la noción de doxa y las propuestas de Foucault, plantea
como uno de sus fines demitificar el discurso del poder. En esta comunicación, a partir de la
exposición de los principios que regulan la Retórica Crítica en cuanto práctica, comentaremos e
ilustraremos con discursos escritos producidos en Argentina la noción de ideograph, acuñada
por uno de los fundadores de esta corriente, Michael McGee (1980).
En esta exposición caracterizaré la corriente de Estudios Retóricos norteamericana
conocida como Retórica Crítica, luego me referiré a una noción que ocupa un lugar
central en dicha corriente, la de ideograph, a continuación ilustraré esta noción con
textos escritos periodísticos de Argentina que tienen una marcada dimensión política y
para finalizar realizaré algunas consideraciones sobre la Retórica Crítica poniéndola en
relación con dos tendencias del Análisis del Discurso, la Escuela Francesa y el Análisis
Crítico del Discurso.
La Retórica Crítica
La Retórica Crítica (McKerrow, 1989; McKerrow & St. John, 2005; Morris III, 2010;
Stroud, 2010) es una corriente de los estudios retóricos en Estados Unidos, surgida en
la década del ochenta, que se aparta de las aproximaciones universalistas sobre la
razón y plantea como una de sus fines demitificar el discurso del poder. Como explican
Jasinski (2001) y Morris III (2010), la Retórica Crítica provocó fuertes controversias, en
particular entre quienes defendían esas aproximaciones universalistas sobre la razón,
denominados “objetivistas o modernos” y quienes las negaban, llamados “relativistas o