Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

Comenzaremos por plantear cómo fueron leídos, cómo fueron percibidos desde
mediados del siglo XIX.
En primer lugar, debemos considerar la lectura de las crónicas en tanto
documentos historiográficos. Para lo que podríamos llamar la ciencia histórica
tradicional, la crónica se recortó como un objeto historiográfico pleno. La crónica es
vista desde esta perspectiva como una obra histórica más que se estudiaba y criticaba
con los mismos parámetros aplicados a las obras contemporáneas y que se utilizaba
con las exigencias y los criterios de un historiador moderno.
A partir de esta lectura surgen consideraciones relacionadas con aciertos y errores,
con correspondencias y ausencias. Tomemos como ejemplo a William Prescott, quien
en 1851, al referirse a los Comentarios reales del Inca Garcilaso afirmaba: “… hay un
fondo de verdad en sus relatos incoherentes”; para agregar luego: “A pesar de lo
mucho que por estas razones debemos eliminar de sus crónicas, siempre hay en lo
que dice un germen de verdad que no es fácil descubrir”. Y culminar: “encontraremos
gran abundancia de datos legítimos”. Prescott, desde una posición vinculada a la
historiografía positivista decimonónica, centra su mirada en el dato, en el aspecto
histórico del texto.
En segundo lugar, las crónicas han sido vistas como textos literarios y, desde esta
perspectiva, nos encontramos con una mirada sensible al valor estético de esos textos
y a la utilización de procedimientos que los tornarían literarios.
Tomemos como ejemplo el “Prólogo a la segunda edición” de la conocida Historia
de la literatura hispanoamericana de Enrique Anderson Imbert, quien, con la
finalidad de justificar la inclusión de los textos y autores que pueblan su obra, afirma:
“Nuestro objeto es la Literatura, o sea, esos escritos que se pueden adscribir en la
categoría de la belleza. Claro está que, en los primeros capítulos, hemos tenido que
admitir a muchos hombres de acción o de pensamiento que escribieron crónicas y
tratados sin intenciones artísticas (sin embargo, aun en esos casos, la cuota literaria de
sus escritos es lo que apreciamos)” 3 .
El crítico argentino apunta a la consideración del aspecto creativo en las crónicas de
Indias, aun al considerar que no fueron producidas con un propósito literario.
Posiciones análogas pueden ser apreciadas en consideraciones más recientes que
se han efectuado de los textos coloniales, como la lectura que de los Naufragios de
3 Enrique Anderson Imbert (1967): Historia de la literatura hispanoamericana, México, FCE. p.11
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