Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

Si comparamos este discurso con los anteriores, podemos observar que se da lo
que Dominique Maingueneau llama el “fenómeno de la “inter incomprensión”: se
recupera el discurso acerca del Centenario sostenido por los opositores al gobierno
(marcado con negritas en el fragmento) para reinterpretarlo en una grilla semántica
opuesta, traduciendo sistemáticamente el discurso de su adversario en el “registro
negativo” de sus propias categorías (marcado con bastardilla). Este procedimiento
contribuye a la construcción de una posición que ubicamos como contra-hegemónica
por el peso menor en el corpus, que describe a la Argentina del Centenario desde un
código retórico absolutamente discordante con respecto al anterior. En efecto, la
selección de datos históricos es completamente diferente, y se construyen familias
lingüísticas que conforman campos semánticos excluyentes desde una u otra lógica.
Es así que se retoma el discurso del adversario “denunciando” su tópica, eligiendo
hasta las mismas palabras (ver subrayado) que luego serán invertidas, del siguiente
modo:
“Los poderes actuales consideran a la Argentina del Centenario como espejo donde se
instala el Paraíso Perdido, un pasado mítico: con un futuro dorado sobre la base de
los ganados y las mieses, con oropeles”.
Si recordamos los textos analizados previamente, contra los cuales esta Carta
Abierta se publica, advertimos que la Argentina del Centenario aparecía en ellos como
el modelo de una república inclusiva y de movilidad social ascendente; como un
país soberano. En cambio, la descripción realizada desde la lógica no conservadora/
popular es, como dice Maingueneau, sistemáticamente opuesta: en el Centenario la
Argentina era la “del modelo agroexportador dependiente del Imperio y espejo de un
orden internacional injusto; una república para pocos, con un Estado excluyente,
con mayorías silenciadas políticamente y un mundo popular asolado por la
desdicha”
El mismo procedimiento de “traducción” del discurso del otro para reintrepretarlo en
una grilla semántica opuesta se observa en los siguientes tópicos: si, por un lado, para
la lógica liberal/conservadora, la Argentina del Centenario era un país “cosmopolita”
(que atraía a inmigrantes), con oropeles y visitantes extranjeros en la que los
gobernantes y población estaban unidos en una fiesta), para la lógica no
conservadora/popular la Argentina del Centenario era la de la Ley de Residencia
(que expulsó a inmigrantes); con estado de sitio y lucha callejera.
En el ejemplo que sigue se refutan casi todos los tópicos de la argumentación
sostenida desde la lógica liberal/conservadora:
380