Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

Correspondiendo con la línea de sus presupuestos, esta distancia no se explicita o
expande en la temática del suplemento.
En las primeras partes del manual sí se cuestiona el presupuesto "necesidad de un
estado para consolidar una nación". Pero este desacuerdo no llega a desarrollarse en
forma extensa sobre toda la argumentación, porque a lo largo de ésta los sujetos
protagonistas se construyen sobre la realidad que es causante de su condición
subalterna. Se tratan así las desventajas y las formas de resistencia de estos sectores
en el período de la revolución de 1810 y en las sucesiones gubernamentales
posteriores, hasta la década del noventa. Como lo expresa un relato -perteneciente al
capítulo El Estado liberal, 1880-1930 (Estado oligárquico y Estado liberal-democrático)-
títulado Mujeres y derechos políticos: Julieta Lanteri, que cuenta la lucha de la
protagonista contra la discriminación del sistema educativo para poder adscribir como
docente en la cátedra de psiquiatría, donde se retoma el presupuesto "la educación
como un avance". E igualmente cuando se relatan hechos referentes a la Reforma
Universitaria de 1918:
"De ahí en más, los reformistas advirtieron que la universidad es parte
inescindible del proceso político. […] Entonces se proclamó que 'el puro
universitario es una monstruosidad', como dijo Deodoro Roca. El obispo fray
Zenón Bustos ubicó a los estudiantes más abajo que 'las tribus ranquelinas', y la
lucha se hizo general. Los reformistas ganaron la calle, y con el apoyo del diario
La Voz del Interior, de los sectores liberales y de los gremios incipientes lograron
que Yrigoyen, tras meditar cuidadosamente la jugada, interviniera la universidad
y la reformase. […] El ejemplo corrió por la Argentina y el resto de América, hizo
pie notablemente en Perú y México donde contribuyó a la fundación de fuertes
movimientos democráticos, y marcó una línea fundamental de tal importancia
ideológica como hacía mucho tiempo no florecía."( Sanguinetti Horacio : 64).
Este último ideologema se presenta también en el suplemento. Pero allí, en lugar de
filtrarse entre el presupuesto de lucha, el de "educación como avance" surge asociado
directamente a la idea de "restituir los ideales fundacionales del conocimiento para la
conciencia del valor de los indviduos, como motor de cambio", dándose continuidad a
dos importantes valores iluministas: "libertad y razon".
En suma, la visión ideológica en el suplemento se ancla en el imaginario de la
Ilustración.
Si bien en ambos corpus se trabaja con el presupuesto compartido de que el
"Estado debe avanzar", la utilización de este en cada uno está determinada por la
972