Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

¿Cuál es el fundamento de nuestra postura? Partimos del hecho de que la literatura
está cargada de ideología -en cuanto conceptualización de cada uno acerca de la
realidad o de aspectos de la realidad, que conlleva un sistema de valores- a veces
explícita, otra veces implícita y muchas otras, solapada, oculta. Nos parece relevante
que no se pierda (que no se ignore) en las aulas la ideología que contienen los textos
literarios, por ser ésta capital cultural de los textos, por ser una forma de conocimiento
social, base de las representaciones sociales de un grupo, siguiendo a van Dijk,
(1998). Y la lectura crítica es una clave para acercarse a la ideología de los textos, lo
cual -desde el punto de vista didáctico- constituye una práctica que permite complejizar
la mirada de los jóvenes sobre los textos y contribuir a su iniciación en el pensamiento
crítico.
Debido a que en los más diversos campos disciplinares se ha usado y se usa la
denominación crítico/a en distintos sentidos, actualmente se distingue la tradicional
lectura crítica de la literacidad crítica para marcar sus diferencias. Cassany (2006)
explica que la teoría contemporánea de la literacidad sostiene concepciones
relativistas sobre la naturaleza del conocimiento y el papel del discurso en la
comunicación, según las cuales, los significados son culturales, ideológicos e
históricos, el conocimiento no es absoluto ni objetivo y está siempre situado. El
discurso construye las representaciones establecidas sobre la realidad (concepciones,
imaginarios, opiniones) y las refleja desde un punto de vista y con una intención. De
acuerdo con la literacidad entonces, la lectura es construcción de un modo de
interpretación (del lat. interpretare: declarar el sentido o la significación de una cosa,
principalmente de textos faltos de claridad) crítica, que busca fundamentalmente la
ideología, el posicionamiento frente a la realidad, la intención no declarada de los
textos. Debemos aclarar que Cassany no hace lectura crítica de literatura, sino de
textos periodísticos (de la prensa de Barcelona) o de letras de temas musicales (como
los de J. M. Serrat).
Sobre las prácticas educativas
En un trabajo anterior (Hauy, 2010) 1 decíamos que, a través de la observación y
análisis de prácticas de lectura literaria y de los discursos que las sustentan en
escuelas de educación secundaria (en Catamarca), nos fue posible comprobar la
distancia existente entre algunos enunciados de discursos pedagógicos que se refieren
a lectura crítica y las prácticas de lectura que efectivamente ocurren en el aula.
1 Ponencia en Simposio de la Cátedra UNESCO de Lectura y Escritura, en el marco del XII Congreso de la Sociedad
Argentina de Lingüística, abril de 2010, UNCuyo.
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