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Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

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Los principios teóricos que guían este trabajo son los propios <strong>de</strong>l paradigma<br />

complejo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el cual se hizo posible <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> una propuesta integradora,<br />

a partir <strong>de</strong> temáticas tales como: “el cuerpo humano y <strong>la</strong>s enfermeda<strong>de</strong>s bulimia y<br />

anorexia”, y por otro <strong>la</strong>do: “<strong>la</strong> contaminación”. Esto hizo posible <strong>la</strong> reflexión sobre el<br />

cuidado <strong>de</strong> sí como <strong>de</strong>l entorno teniendo en cuenta los aspectos <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>dos en<br />

Ciencias Naturales como los construidos con <strong>la</strong> incorporación <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura.<br />

Trabajar en el campo <strong>de</strong>l lenguaje y estar en contacto con aquello que los seres<br />

humanos son capaces <strong>de</strong> hacer y <strong>de</strong> ser, nos hace pensar que nuestras acciones en el<br />

mundo están siempre en <strong>la</strong>s fronteras entre lo que sabemos, lo que po<strong>de</strong>mos, nuestros<br />

intereses, sueños y aspiraciones.<br />

Tanto en el p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciencias como <strong>de</strong> as artes, <strong>la</strong>s diversas invenciones nos<br />

hab<strong>la</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong> imaginación y <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> espíritu y <strong>de</strong>l alma; así es posible pensar <strong>la</strong><br />

realidad como un espacio siempre abierto al cambio, pues <strong>la</strong> evolución es ante todo<br />

inestabilidad: el equilibro es no evolutivo. Cuando nació el universo, cuando empezó<br />

todo, según Prigogyne, lo que nació fue <strong>la</strong> libertad, es <strong>de</strong>cir un conjunto <strong>de</strong><br />

posibilida<strong>de</strong>s en todos los sentidos; nació <strong>la</strong> “in<strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad”: cualquier<br />

cosa pue<strong>de</strong> pasar o no pasar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el momento en que el universo empezó. Para él<br />

existe un caos creativo y el azar no implica error; lo distinto, aquello que está fuera <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> ley, <strong>de</strong> <strong>la</strong> norma, no tiene que ser <strong>de</strong>spreciado, evitado, eliminado pues pue<strong>de</strong> ser<br />

fuente <strong>de</strong> creación y cambio (Illia Prigogyne, 1986: 32)-<br />

En este contexto y con un cierto grado <strong>de</strong> especialización en el trabajo con <strong>la</strong><br />

lengua y <strong>la</strong> literatura nos po<strong>de</strong>mos preguntar, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> tanto tiempo marcado por el<br />

<strong>de</strong>terminismo y los cánones <strong>de</strong> <strong>la</strong> crítica mo<strong>de</strong>rna, por <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones entre <strong>la</strong>s ciencias<br />

y <strong>la</strong> literatura. Preguntarnos también si <strong>la</strong>s diferencias que <strong>la</strong>s han separado durante<br />

tanto tiempo y han relegado <strong>la</strong> literatura a un pasatiempo frugal, a maratones sin<br />

sentido, son realmente diferencias o si muchas veces no se complementan e<br />

interfecundan en <strong>la</strong> realidad; si el científico no es también un creador y si en <strong>la</strong>s<br />

fronteras <strong>de</strong> <strong>la</strong>s disciplinas, no <strong>de</strong>bemos buscar <strong>la</strong>s múltiples re<strong>la</strong>ciones más que<br />

separar y excluir.<br />

Des<strong>de</strong> un mo<strong>de</strong>lo complejo que permite integrar sin fragmentar el conocimiento y,<br />

sobre todo, incorporar <strong>la</strong> cuestión <strong>de</strong>l sujeto <strong>de</strong>jado <strong>de</strong> <strong>la</strong>do por el positivismo, resulta<br />

importante centrarnos en <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones que vincu<strong>la</strong>n los saberes para po<strong>de</strong>r realizar<br />

una propuesta <strong>de</strong> lectura <strong>de</strong> literatura. De este modo reflexionar sobre <strong>la</strong>s invenciones<br />

a partir <strong>de</strong>l lenguaje con sus diferentes sentidos y los aspectos comunicacionales y<br />

culturales que <strong>de</strong>bemos tener en cuenta a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> enseñar.<br />

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