Libro de Actas del Congreso Regional de la Cátedra ... - UNGS

huida de los sobrevivientes a tierras altas donde nos mantuvimos bastante aislados
durante siglos. (p.45)
Y también en la narración Yanomami “El rabipelado envidioso” (2007), que explica:
Nosotros los Yanomami vivimos en los bosques tupidos que se despliegan entre
Venezuela y Brasil. (p.42)
De tal forma, en estas citas se pone en evidencia el ocultamiento de información
relevante sobre los indígenas, se oculta parte de su historia ya que no se cuenta que el
pueblo ye´kuana se llaman “no conquistados2 porque han tenido que luchar para
proteger su tierra, porque han sido obligados a trabajar duro en las plantaciones de
caucho ;ni tampoco expresan que los Yukpa no solo huyeron de su tierra sino que
también fueron despojados de las mismas, y sometidos a condiciones de vida precaria,
al igual que los Yanomamis han sido torturados, perseguidos y mal tratados desde la
conquista hasta nuestros días.
Las lenguas indígenas transcritas y traducidas al español
A través de la lengua se instaura un sistema de poder y a la vez de discriminación y
dominación, el que tiene el poder quiere imponer su lengua para borrar la cultura del
dominado y esto fue uno de los aspectos que los colonizadores al llegar a América
implantaron para dominar al colonizado, en este caso al indígena. En América desde la
llegada de los conquistadores españoles la lengua español se convirtió en una ventaja
y privilegio, mientras que las lenguas indígenas se consideraron inferiores y se quiso
que sus hablantes dejaran de usarla, implantándose a Dios como un hablador del
español, a la realización de negocios solo a través de ésta lengua.
El poder eclesiástico se implanto en caseríos indígenas para conocer su cultura y
en el plan de recopilarla para olvidarla la comienzan a traducir a la lengua del
dominado, una traducción que no siempre coincide con la originaria, porque va
impregnada con la interpretación del autor que la puede utilizar como arma de doble
filo, y tomar lo que le importa desechando lo que no le importa.
Nuestros indígenas comenzaron a ser escuchados y luego transcritos para terminar
traducidos y dominados por la lengua del poder. Lo que se puede verificar en la
colección warairarepano, en sus narraciones Yukpa, Yanomami y Ye`kuana. Estas
narraciones son parte de la traducción de mitos sagrados indígenas al español por
diversos autores, como lo indica en su contraportada, donde se le reconoce como una
“versión bilingüe”, es decir traducida de la lengua indígena al español, la cual reduce el
texto original a algunas paginas que se cuentan de manera sencilla.
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