thèse

Néanmoins l’altérité est un savoir latent parce qu’elle appelle très fortement cette
caractérisation sous forme de savoir : elle porte en elle la promesse d’une science, de par son
étrangeté (appelant à être résolue en figure à soi quotidienne) fondamentale qui devient ainsi
fondatrice d’un questionnement, et par conséquent d’une « vérité ».
1. 2. La claustration de l’élite.
1. 2. 1. Systématisation de la critique d’amitié.
S’il s’agit, pour Jarry, de nier constamment l’altérité en tissant l’apologie du Même, c’est en
premier lieu, comme nous l’avons déjà signifié, parce qu’il a publié nombre de critiques que l’on
appelle ordinairement critiques d’amitié, c’est-à-dire recensions bienveillantes d’ouvrages émanant
d’amis qui sont aussi l’occasion pour lui de rendre hommage à leur œuvre, d’affirmer sa filiation
avec ces auteurs à travers la prédominance de son goût.
Ces comptes rendus permettent à Jarry de célébrer des auteurs desquels il se sent proche en
même temps que d’affirmer publiquement (dans la sphère de visibilité restreinte constituée par
son milieu littéraire) sa filiation avec leur œuvre, à travers son goût qu’il proclame.
« En ce qui concerne les œuvres littéraires, […] nous ne pouvons parfois que bien
difficilement faire le départ entre des comptes rendus louangeurs qui sont un sincère hommage
aux facultés créatrices d’un écrivain et ceux qui naissent d’une politesse rendue à des amis 1 », écrit
Henri Bordillon. Il faut néanmoins y voir bien davantage qu’une série de politesses rendues à des
pairs. En commentant de façon louangeuse des ouvrages d’amis dont il apprécie par ailleurs
l’œuvre, Jarry manifeste son souhait de fonctionner en vase clos, de donner matériellement corps,
par le biais de la série de comptes rendus, au groupe littéraire au sein duquel il évolue et entend se
maintenir, qu’il reconnaît comme le plus proche de lui, ainsi que nous l’avons déjà souligné.
Il vise ainsi à se situer au sein du « [p]etit nombre des élus » et à « dénombrer » celui-ci
(comme en témoigne avec force Faustroll), et cherche à développer jusque dans la sphère
spécifique des comptes rendus l’idée propre à une élite littéraire dont il cherche ardemment à
faire partie, idée qui n’appartenait pas seulement à Jarry mais qui était alors répandue, et que
synthétisera de façon exemplaire Camille Mauclair dans Le Soleil des morts : « Nous avons le sort de
toutes les élites, mon ami 2 » ; « [l]’élite, oui, enfermée dans son sanctuaire, et hors la vie 3 » ; « un
sort admirable et sans espoir : nous vivons entre nous, nous serrons les rangs, nous écartons les
1 OC II, p. 942.
2 Romans fin-de-siècle, 1890-1900, textes établis, présentés et annotés par Guy Ducrey, Robert
Laffont, collection Bouquins, 1999, p. 907.
3 Id., p. 876.
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