thèse

en face de la fontaine aux ablutions, accroupis dans les cabinets, des gens qui satisfaisaient de pressants
besoins. Et l’homme du Caire dit à celui de Damas : « Eh bien, compagnon, toi, si tu avais à faire
quelque plaisanterie à ces gens accroupis en file, comment t’y prendrais-tu ? » 1 »
32. Jarry, dans une volonté de synthèse, resserre le passage suivant, au sein duquel il puise
textuellement, opérant un montage (nous soulignons ; voir aussi les notes 31, 33 et 34) : « L’autre
répondit : « La chose est tout indiquée. J’irais derrière eux avec un balai d’épines, et, comme par
inadvertance, tout en balayant, je leur piquerais le derrière ! » L’homme du Caire dit : « Le procédé,
compagnon, est quelque peu lourd et grossier. 2 »
Remarquons que Jarry, s’il conserve le terme « derrière », l’utilise dans un autre sens, le
maniant comme adverbe, écrivant « derrière eux ».
Jarry ici semble s’attacher à jouer avec le lecteur, même s’il le fait d’invisible façon – ce jeu
valant d’abord pour lui-même.
33. Jarry, dans une volonté de synthèse, resserre le passage suivant, au sein duquel il puise
textuellement (nous soulignons ; voir aussi les notes 31, 32 et 34), modifiant « bouquet » en
« gerbe », et ce afin d’éviter la répétition, utilisant le terme « bouquet » peu après (voir la note 34) :
« Et, en route, passant près des marchands de fleurs, il se composa un bouquet de fleurs, d’herbes
aromatiques, d’œillets, de roses, de basilics, de jasmins, de branches de menthe et de marjolaine. 3 »
Remarquons ainsi que Jarry délaisse les formulations trop longues : « herbes aromatiques » et
« branches de menthe », dans un souci de gain de place peut-on penser, du fait de la taille limitée
du compte rendu, ou le terme dont le sens est moins immédiatement perceptible, du moins pour
un lecteur occidental : « basilics ».
34. Jarry, dans une volonté de synthèse, resserre le passage suivant, au sein duquel il puise
textuellement, opérant un montage (nous soulignons ; voir aussi les notes 31, 32 et 33), modifiant
« gens » en « victimes » et conservant le terme « bouquet », alors qu’il avait remplacé d’abord
celui-ci par « gerbe », afin d’éviter la répétition (voir la note 33) : « […] [I]l s’approcha d’un air
aimable et engageant des gens accroupis dans les cabinets, et, à l’un après l’autre, il offrit une gerbe
de fleurs, disant : « Avec ta permission, ô mon maître ! » Et chacun lui répondit, à la limite de la confusion
et de la fureur : « Qu’Allah ruine ta maison, ô fils d’entremetteur ! Sommes-nous donc ici à un
festin ? » 4 ».
1 Ibid.
2 Ibid.
3 Ibid.
4 Ibid.
865