thèse

Dans la comparaison « comme l’absinthe », Jarry supprime le mot-outil de comparaison,
action qui dénote toute l’importance qu’il donne à cet alcool qui, perdant son simple statut de
comparant, est ainsi fortement mis en avant.
En outre, le fait que Jarry évoque ici l’absinthe sans raison (Mardrus ne citant jamais cette
liqueur), et dans un contexte sacré, affirmant que cette boisson est « le raki des croyants », n’est
nullement anodin. S’il le fait, c’est dans un souci de réhabiliter l’absinthe, comme il le fera à
plusieurs reprises dans ses textes spéculatifs.
En effet, l’une des préoccupations constantes de Jarry exprimées dans le cours de la
narration et suivant les attributs de l’apparente logique par quoi elle s’exprime est de défendre
l’alcool (que ce soit dans ses textes spéculatifs ou dans ses romans comme Le Surmâle ou La
Dragonne), comme c’est éminemment perceptible au travers de son compte rendu de La Natalité en
France en 1900 de G. M., l’alcool étant alors vivement décrié par les instances garantissant la
perpétuation de l’hygiénisme, morales, médicales, scientifiques et juridiques, mais il ne faut pas
oublier que toutes les formes d’alcool n’étaient pas alors vilipendées, et que certaines étaient
même vantées à doses réduites (comme le vin).
Jarry, de la même façon qu’il affirmera qu’il ne saurait y avoir de danger dans l’excès,
renversant tous les principes édictés par l’hygiénisme, défendra en premier lieu, parmi tous les
alcools, l’absinthe, et ce non uniquement par goût personnel pour cette boisson, mais de par la
volonté qui est la sienne de réhabiliter de facto l’alcool le plus intensément combattu (parce que
c’est celui qui fait le plus de ravages auprès des couches sociales défavorisées – tout
particulièrement les classes ouvrières, mais également les artistes, comme le signifiera Péladan), et
ainsi de proclamer, peut-on penser, la totale ineptie et le mensonge entier de toute science.
Aussi, I. Pavlovsky dans Études et Croquis Parisiens, Hygiène sociale avance, n’évoquant l’absinthe
que de façon sous-jacente : « Le fait est aujourd’hui constaté, l’alcoolisme avec toutes les
conséquences qu’il entraîne ne dépendent pas de la quantité et de la fréquence d’absorption des
boissons spiritueuses employées, mais de la nature même de ces boissons. […] Le vin, la bière et
le cidre […] excitent les sens, obscurcissent la raison, déséquilibrent les mouvements, mais ces
diverses boissons ne produisent pas de troubles sérieux dans l’organisme. L’ivresse qu’elles
procurent est bavarde, gaie, parfois bruyante et même tumultueuse, mais ne rend jamais l’homme
insensé, semblable à une bête et ne le pousse pas au suicide. […] L’alcoolisme, cette maladie
redoutable de notre siècle, n’est pas le résultat de l’abus du vin naturel […] mais provient de l’eau-
de-vie de commerce consommée, même en petite quantité, laquelle contient des substances
toxiques. 1 »
1 I. Pavlovsky, Études et Croquis Parisiens, Hygiène sociale, Albert Langen éditeur, 1895, p. 5-6.
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