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4. Comment rendre compte d’ouvrages spécialisés dans une revue littéraire ?<br />

4. 1. Attitude du « critique » rendue impossible du fait de l’érudition.<br />

À l’opposé de Jarry qui choisit dans ses comptes rendus d’ouvrages spéciaux de feindre (le<br />

plus souvent) la plus grande érudition possible (ce dont témoigne avec force son compte rendu<br />

de Psychologie de l’amour de Danville où nulle phrase ne se trouve émaner de lui, d’une connaissance<br />

qu’il a en propre, Jarry maquillant des citations en propos exégétique éclairant), – ce qui ne veut<br />

pas dire bien sûr que l’auteur de Messaline n’était pas en soi un écrivain extrêmement érudit dans<br />

de nombreux domaines –, la plupart des commentateurs constatent que leur « compétence serait<br />

à bon droit récusée 1 » s’ils en venaient à commenter véritablement les ouvrages spéciaux dont ils<br />

rendent compte, qu’ils soient scientifiques ou qu’ils appartiennent à des domaines de la<br />

connaissance très précis ; la plupart car ce n’est notamment pas le cas à La Revue blanche de Victor<br />

Barrucand (voir par exemple le compte rendu qu’il fait de l’ouvrage de Karl Kautsky intitulé La<br />

Question agraire, étude sur les tendances de l’agriculture moderne paru chez Giard et Brière en 1900 2 ) ou de<br />

Michel Arnauld qui écrit par exemple à propos de l’ouvrage de Léon Blum intitulé Les Congrès<br />

ouvriers et socialistes français (1876-1900) : « […] on retrouve tout l’essentiel d’un développement de<br />

vingt-cinq années […]. La traduction du Manifeste communiste, par Charles Andler, est suivie d’une<br />

introduction historique et d’un commentaire, qui aboutissent à des conclusions neuves. M.<br />

Andler a cherché avec raison l’origine de maintes <strong>thèse</strong> marxistes dans les écrits des économistes<br />

et utopistes français que Marx et Engels ont le mieux connus : Sismondi, Vidal, Pecqueur, etc.<br />

Sans doute, toutes les citations ne sont pas également probantes […] 3 ».<br />

Albert Prieur évoque ainsi dans son compte rendu de La Photographie animée de Trutat la<br />

préface écrite par « l’homme qui certainement était le plus autorisé pour présenter un tel livre 4 ».<br />

Albert Métin avance dans la rubrique « Sociétés, Gouvernements », dans son compte rendu de<br />

l’ouvrage de C. de La Jonquière intitulé Les Italiens en Erythrée (Ch. Lavauzelle) inséré dans La<br />

Revue blanche en 1898 : « Avec une compétence que je me garderai d’apprécier, le capitaine<br />

d’artillerie de La Jonquière étudie le détail technique et stratégique des combats livrés par les<br />

Italiens à Ménélik. 5 »<br />

C’est dans ce sens qu’il faut comprendre le compte rendu anonyme paru dans L’Ermitage<br />

concernant La Philosophie pénale de Tarde (1890) : « Nous ne pouvons résumer, ni, à plus forte<br />

1<br />

S. Jouglard, L’Univers et sa cause, d’après la science actuelle, Société d’éditions scientifiques, 1891, p.<br />

II.<br />

2<br />

Voir La Revue blanche, tome 22, mai-août 1900, p. 556-557.<br />

3<br />

La Revue blanche, tome 28, mai-août 1902, p. 157.<br />

4<br />

Le Mercure de France, n° 112-114, tome XXX, avril-juin 1899, p. 479.<br />

5<br />

La Revue blanche, tome 15, janvier-avril 1898, p. 155.<br />

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