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faiblesse mise en exergue avec récurrence selon les médecins par son corps lors de ses<br />

menstruations, qui sont alors perçues par la gente médicale comme un affaiblissement certes<br />

ponctuel mais important de son corps, car la femme est censée perdre du sang nécessaire à la<br />

bonne constitution de son organisme, – conception alors très répandue que met en avant Jarry<br />

dans son compte rendu. En ce sens, imposer le service militaire aux femmes devient d’autant plus<br />

une parfaite absurdité (et Jarry n’ignorait nullement ces topoï).<br />

Ainsi, par l’énonciation de cette formulation apparemment seulement humoristique (et par<br />

conséquent en un certain sens anodine), Jarry cherche à montrer que le féminisme déduit, comme<br />

l’écrit Paul Laffitte, « un certain nombre de propositions abstraites, sans tenir compte de la nature<br />

des choses : ainsi se forment les paradoxes 1 ».<br />

C’est parce qu’ils ne se situent prétendument pas sur le terrain de la logique, de la vérité<br />

rationnelle, mais au contraire de l’absurdité, que le « féminisme et ses revendications » sont alors,<br />

peut-on penser, perçus grandement comme ce qui « remplace de nos jours la dévotion » :<br />

« [v]ieilles filles, incomprises, asexuées ne vont plus s’agenouiller devant une religion qui a perdu<br />

sa vertu consolatrice. Leur mysticisme a été laïcisé […]. 2 »<br />

Le paradoxe proclamé sous cette proposition de Jarry cherche par conséquent à apparaître<br />

comme la conséquence logique du féminisme, tendant à montrer qu’il n’est en définitive<br />

nullement une proposition émanant de Jarry.<br />

1 Paul Laffitte, op. cit., p. V-VI<br />

2 Paul Escoube, op. cit., p. 31-32.<br />

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