thèse

Cet effet est ardemment recherché par un Jarry maître absolu dans l’art de l’ellipse – une
maîtrise marquée du sceau de la gratuité qui ouvre sur l’intensité d’une obscurité, sur le fracas
déroutant de la force de cette obscurité, sur le fracas de la façon dont cette force joue au-dedans
du lecteur, de tout lecteur. Maître en ce jeu, comme le souligne le directeur du Mercure.
2. 2. L’encyclopédique manié par raccourcis : tremplin pour l’imaginaire.
Si le système de l’allusion – que développe incessamment l’auteur du Surmâle jusque dans ses
textes critiques – permet, en resserrant les modalités de l’expression des savoirs, d’ouvrir leur
existence, forcément restreinte eu égard à la taille limitée du compte rendu, sur une pluralité, une
véritable efflorescence qui concerne des domaines extrêmement distincts, l’essentiel se trouve
ailleurs.
Le goût jarryque pour le savoir dans toute sa pluralité devient, développé par lui de façon
extrêmement resserrée, possibilité qu’a le langage d’atteindre à une obscurité qui ne relève pas des
complexités syntaxiques et lexicales mais qui tient uniquement à la non-explicitation suivant
laquelle les références se donnent à comprendre, et non de telle sorte que la perception du sens
du texte devienne difficile, – obscurité qui n’est rendue visible, quant à la sémantique, que si l’on
veut pouvoir en saisir toutes les strates.
Jarry use d’une écriture à vocation encyclopédique qu’il développe en se servant de
raccourcis afin que la mise en avant d’un savoir devienne au contraire le tissage d’un nœud
d’obscurité, laquelle obscurité est rehaussée par l’utilisation parfois insoupçonnable de l’ironie
(comme c’est le cas dans son compte rendu de Prêtres et moines non conformistes en amour de Dubois-
Desaulle).
L’auteur de L’Autre Alceste, présentant des nœuds de savoir qui valent comme autant de
nœuds infrangibles d’obscurité – qu’il veut radieuse, cherche à user de l’érudition comme il le fait
du langage mathématique : la sémantique devient une image qui, de par son étrangeté, se mue en
tremplin pour la rêverie, permettant à l’imaginaire d’embrayer sur ce que l’intellection n’est pas
parvenue à saisir.
Ce recours à cette forme de raccourci rend le savoir encyclopédique qu’il synthétise à ce
point resserré que la synthèse perd la majeure partie de son sens pour devenir une assertion
douée d’obscurité, perdant ainsi sa légitimité (puisque la synthèse a consubstantiellement vocation
de clarté) et étant en conséquence destituée de sa fonction de synthèse : ouvrant sur l’hermétisme,
elle ouvre en définitive sur l’évocation poétique, c’est-à-dire, en l’occurrence, sur la possibilité qui
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