thèse

2. 3. 2. 3. Adam, L’Enfant d’Austerlitz.
Paul Adam 1 : L’Enfant d’Austerlitz 2 (Ollendorff).
Voici la résurrection d’une époque, plus véritablement A vivante que si
l’histoire recommençait 3 ; car toutes ces idées qui s’ébauchèrent et se
heurtèrent en ce passé, notre pensée moderne B , à qui elles permirent de
vivre, les reconnaît comme on retrouve une aïeule.
Les méditations C d’une génération entière se condensent dans la conscience
d’Omer Héricourt, « enfant conçu dans la gloire d’Austerlitz, quand sa mère
eut rejoint le vainqueur aux bivouacs de Moravie 4 ». Mais son père a été tué
devant Presbourg 5 : une idée féconde s’éveille dans la conscience de l’enfant
: mourir, n’est-ce pas l’aveu de la défaite 6 ? Et le petit Omer s’est promis
d’éviter le sort ridicule d’être tué 7 . Non point lâcheté, mais ambition de
rester le maître 8 . Le prestige des uniformes d’or 9 a été éclipsé, du jour où son
bisaïeul, de par son titre maçonnique 10 , a commandé, souverain occulte, aux
officiers des empereurs et des rois 11 . Désormais, Omer rêve d’être magicien
comme son ancêtre et comme Moïse 12 , ou tout au moins il sera évêque 13
pour que les gens se prosternent quand, de dessous son dais, il les bénira 14 .
Il a compris l’omnipotence 15 de la ruse 16D , et c’est par elle qu’il poursuit son
apothéose future 17 , jusqu’au jour où cette ruse soupçonneuse, sa seule force,
lui fait connaître le néant de tout, et d’elle-même 18 , et qu’il ne reste de tout
qu’une attitude, ne pas laisser mourir l’orgueil 19 avant le corps. 20
Autour d’Omer, évoluent des individus et des foules comme M. Paul Adam 21
sait les décrire. La retraite 22 de la grande armée est un cauchemar qui ne
s’oublie plus 23 .
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