thèse

succès avec des Christs modernes, au milieu d’ouvriers, d’enfants dans une école, etc. Quant aux
écrivains, plusieurs restèrent en route. Cependant, le roman de M. Raymond Nyst a paru, sous le
titre Un Précurseur ; paru également un livre de M. Chaperon ; le roman de Stuart Merrill ne vint
pas, que je sache, à maturité, mais quelques-uns des beaux poèmes des Quatre Saisons ont dû en
recueillir la fleur ; pour celui de Gabriel Randon, il est devenu le fameux soliloque Un revenant, qui
a commencé la fortune et la gloire de Jehan Rictus. 1 »
Ray Nyst (1864-1943) fut en effet belge.
7. Au deuxième chapitre intitulé « Le Christ-errant » de L’Amour absolu (voir la note 8).
Ce « roman » date de 1899.
8. Jarry fait référence à ces deux passages (nous soulignons), le terme « prêtre » synthétisant
l’évocation des « autels », des « messes » et des « hosties consacrées », modifiant « Passion »
en « passion » (afin de possiblement marquer sa distance face à ce terme, lui retirant sa
grandiloquence) mais conservant la majuscule à « Christ » : « […] et il y a à toutes les aubes autant
de millions de Dieux intermittents semblables à moi qu’il y a de milliers d’autels, de myriades de
messes et de milliards d’hosties consacrées. / Je n’habite – ils n’habitent pas des corps et des
âmes quelconques. Nous disparaissons par assomption ou par anéantissement subit dans ces
habitacles. Il y a quelque probabilité que notre disparition coïncide le plus souvent avec la
communion de notre hôte, qui renouvelle la Passion du Christ 2 » ; « Avant que l’aube, comme un astre
blanc, paraisse, qui me fera signe de délicieusement ou douloureusement laisser fondre, plus petit
astre blanc, la présence réelle de ma propre mort sur ma langue […] 3 ».
Remarquons ainsi que l’adverbe « réellement » que Jarry accentue par le biais de l’italique naît
de la formulation « présence réelle ».
9. Saint-Georges de Bouhélier n’emploie jamais les termes « anarchie » ou « anarchiste » mais
cet emploi de Jarry naît logiquement surtout de la lecture de ces deux passages : « […] il m’a fallu
créer mon Christ, le montrer en opposition avec le monde, heurté par sa toute-puissante masse et
l’ébranlant à son tour, s’en allant d’ailleurs à la mort à travers des chocs de tempête, parmi du
sang, de la fumée et des ténèbres, au milieu d’une nuit convulsive et dans l’horreur d’une
infortune épouvantable 4 » ; « Le Christ ancien était complètement opposé aux hiérarchies. Il avait
1 Ibid.
2 OC I, p. 922.
3 Id., p. 923.
4 Saint-Georges de Bouhélier, op. cit., p. 12-13.
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