thèse

Jarry va les puiser ailleurs, et plus particulièrement dans le premier tome du Dictionnaire
universel et complet des conciles tant généraux que particuliers, des principaux synodes diocésains, des autres
assemblées ecclésiastiques les plus remarquables d’Adolphe-Charles Peltier (nous soulignons) : « Au sujet
du concile de Constantinople, l’an 543. Mennas, patriarche de Constantinople, y approuva l’édit
de l’empereur Justinien qui anathématisait Origène et les erreurs qui lui sont attribuées. 1 »
6. Pascal écrit « préxistence 2 ». Jarry corrige.
7. Jarry transforme « ? » en « . » La phrase citée par Pascal est en effet interrogative 3 .
Remarquons que cette interrogation est uniquement retranscrite dans une note. Jarry fait
d’une remarque que Pascal juge illustrative l’essentiel de son propos.
8. La préexistence « s’applique principalement aux âmes et signifie une existence qu’elles
auraient eue antérieurement à leur union avec les corps qu’elles habitent et animent ici-bas. 4 »
9. La transmigration des âmes est le « passage des âmes d’un corps dans un autre, selon
l’opinion des pythagoriciens 5 ».
10. Jarry synthétise le passage suivant (nous soulignons), resserrant le passage « la phase
douloureuse ne dure qu’un instant dans l’Éternité » en la formulation « sont des états
transitoires » : « Pour toute âme éveillée, la grande question se pose : Pourquoi le mal ? […] la
souffrance est le résultat nécessaire de la Manifestation divine », « les inégalités des conditions sont dues
aux degrés différents des êtres et à l’action variable de leur volonté », et « la phase douloureuse ne
dure qu’un instant dans l’Eternité […] 6 ».
11. Jarry fait référence aux deux passages suivants (nous soulignons) : « [la] volonté, dès qu’elle
est guidée par l’intelligence et le sens moral, hâte ou retarde l’évolution individuelle, la rend facile
quand elle agit d’accord avec la Loi divine, – en faisant ce qu’on appelle le « bien », – ou la trouble
1
Adolphe-Charles Peltier, Dictionnaire universel et complet des conciles tant généraux que particuliers, des
principaux synodes diocésains, des autres assemblées ecclésiastiques les plus remarquables, Aux ateliers
catholiques du petit-montrouge, 1846, p. 719. Voir aussi GDU, tome 4, p. 844.
2
Dr Th. Pascal, op. cit.
3
Voir Ibid.
4
GDU, tome 13, p. 55.
5
GDU, tome 15, p. 419.
6
Dr Th. Pascal, op. cit., p. 10-11. Voir aussi Id., p. 80-81 : « La […] cause des inégalités humaines
[…] est la différence des efforts et des actes accomplis par la volonté des êtres […] [ ; c]es
résultats de la volonté influencent notablement la vie pendant laquelle ils ont pris naissance ; ils
sont conservés à l’état latent après la mort, et ils se représentent dans les futurs retours à la terre »
et GDU, tome 13, p. 55 : « La doctrine de la préexistence enseigne […] que la position de chaque
homme, aussi bien au point de vue moral qu’au point de vue physique, dépend des efforts qu’il a
faits dans une existence antérieure pour atteindre la perfection. »
609