thèse

que Valens allait devenir, jusqu’au malheureux jour où, la différence de deux ans et demi n’étant
plus visible, ils se confondraient trop jumeaux. 1 »
Jarry emprunte à Maeterlinck ce fantasme (douloureux pour l’auteur de César-Antechrist, qui
évoque le « malheureux jour ») du moment où les deux êtres se confondent, au point qu’il n’est
plus possible de reconnaître l’identité de chacun : « AGLAVAINE. Je dis de même, Méléandre.
Lorsque je t’embrasse à mon tour, il me semble que c’est moi-même que j’embrasse […] je te
cherche hors de moi et c’est en moi que je te trouve... je ne distingue plus nos mains, nos âmes ni
nos lèvres... […] Tout se joint tellement en nos êtres, qu’il n’est plus possible de dire où l’un de
nous commence et où l’autre finit... […] Je sens que je fleuris en toi comme tu fleuris en moi ; et
nous naissons sans cesse l’un en l’autre... 2 » Et Maeterlinck de conclure : « Dieu s’est trompé sans
doute quand il a fait ainsi deux êtres de notre être... 3 »
19. Ces deux expressions latines se trouvent entre parenthèses (« (Sodomiticum peccatum Venus
praeter naturam) ») dans la préface de l’ouvrage de Dubois-Desaulle 4 . Celui-ci les donne à
l’origine de l’expression « Le Non-conformisme en amour 5 ».
L’usage que fait Jarry du latin, quand bien même il cite le texte original en taisant l’acte de
citer qui est pleinement le sien, redouble certes sa posture érudite au sein de La Revue blanche,
s’affirmant avec toute la force du critique qui est d’abord, à cette époque, hormis les frontières
revendiquées de l’impressionnisme, un savant quant à la littérature.
Mais le latin tel que cité par Jarry dans ce compte rendu renvoie également, et c’est là le point
le plus important, à ce qu’écrit Flaubert dans son Dictionnaire des idées reçues en face du terme
« [o]bscénité » : « Tous les mots scientifiques dérivés du grec ou du latin cachent une obscénité. 6 »
Jarry ne fera pas que se souvenir de ce rappel de Flaubert dans son compte rendu du livre de
Dubois-Desaulle. Il le mettra surtout en pratique dans Messaline bien évidemment, mais aussi dans
Le Surmâle, plaçant par exemple cette parole dans la bouche de Bathybius : « – Septuageno coitu
durasse libidinem contactu herbae cujusdam […] 7 », ou encore dans sa chronique « Le droit de critique »
parue dans La Revue blanche du 1 er août 1902 : « certains puérils personnages se plaisent à braquer
çà et là des lorgnettes, dites jumelles […]. On peut hardiment affirmer que : ou ces lorgnettes leur
1
OC I, p. 769
2
Maeterlinck, op. cit., p. 21
3
Id., p. 23
4
Voir G. Dubois-Desaulle, op. cit., p. I.
5
Ibid.
6
Flaubert, Bouvard et Pécuchet, avec un choix des scénarios, du Sottisier, L’Album de la Marquise et Le
Dictionnaire des idées reçues, édition présentée et établie par Claudine Gothot-Mersch, Gallimard,
collection Folio, 1979, p. 543.
7
Bouquin, p. 808.
769