thèse

En outre faut-il ajouter qu’en indiquant que la « Machine à peindre » a un mouvement de
« toupie 1 », l’auteur du Surmâle la rapproche d’un astre, rapprochement qu’il rend effectif par
l’utilisation du terme « azimut » puisque celui-ci est valable en astronomie et concerne
principalement les astres 2 .
Et si la « Machine à peindre » s’apparente en tout point pour Jarry à un corps céleste, c’est
parce qu’elle fait que se manifeste une fin du monde comparable à la création de celui-ci, avec des
mouvements d’astres (la terre étant bien présente, au travers de l’évocation de Paris : « Seine »,
« Palais des Machines 3 »…) qui se conjuguent, dans une imprévisibilité totalement libre devenue
créatrice (ce qui est proprement la définition du Clinamen pour Epicure telle que relatée par
Bergson, comme nous l’avons évoqué), laquelle est surtout le fait de la « Machine à peindre »
(d’où l’appellation de « bête imprévue Clinamen 4 » qui est donnée à la Machine), puisque la
finalité du mouvement de celle-ci est bien d’être hautement créateur, de par le simple fait qu’elle
« souffl[e] » la « succession des couleurs fondamentales 5 », à travers lesquelles, ce que suggère
implicitement Jarry, peuvent être, de fait, recomposées toutes les couleurs.
3. Coexistence des contradictoires.
Cependant, ainsi que nous l’avons vu, il ne faut pas oublier que Jarry proclame dans le même
temps, par le recours d’une façon extrêmement resserrée mais pleine de sens au dogme de
l’ontogénie, au travers de l’appellation de ses œuvres de jeunesse, que le progrès existe.
Remarquons que cette appellation est redoublée par la mention accolée au titre comme quoi
il est selon lui « plus honorable » de ne pas les publier, ce qui suggère, de fait, la présence d’une
évolution ascendante perceptible au sein de la chronologie de ses œuvres – et non de leur
généalogie propre – lesquelles obéissent, de fait, à un principe de succession (quand bien même
plusieurs œuvres peuvent être écrites en même temps).
Néanmoins, il s’agit de nuancer cette affirmation en remarquant que Jarry considérait
également la non publication comme un signe inverse de valeur extrême, valeur de ce fait sinon
inapprochable par un tiers du moins impartageable, incommunicable, puisque l’auteur lui-même
n’est pas en mesure de pouvoir la sonder véritablement : Jarry proclame ainsi à la fin du
manuscrit de Faustroll, comme nous l’avons déjà mentionné, que « ce livre ne sera publié
1 Voir Id., p. 714.
2 Voir GDU, tome 1, p. 1108.
3 OC I, p. 714.
4 Ibid.
5 Ibid.
386