thèse

aurait fui, sincèrement révoltée 1 » ; « Sa main n’avait pas touché la main du philosophe et jamais il
n’y aurait aucun contact corporel entre eux. Dès lors, son sentiment appartenait à une autre
espèce que l’amour ordinaire. 2 »
Jarry semble s’inspirer également du passage suivant (nous soulignons ; voir aussi, en ce qui
concerne une ultime influence, la note 11), mais librement, renversant la situation des
personnages, et étant attentif au fait qu’ « index » désigne « main » par métonymie : « […] Rosa-
Bianca, fatiguée de dresser son index et Isabella de tenir sa fleur […] 3 ».
11. Jarry puise textuellement (nous soulignons) dans le passage suivant : « Rosa-Bianca, vous êtes
bien la Monaca du Vinci, la fleur de contemplation et de silence ; et vous, Isabella, réalisez la vivante et
vibrante Vanité. 4 »
En outre, le terme « fleur » dans la formulation « n’élevant d’autre fleur » (voir la note 10)
précédant ce fragment de phrase naît également en partie (voir aussi la note 10) de ce passage, et
plus précisément de la formulation : « la fleur de contemplation et de silence ».
12. Jarry puise textuellement (nous soulignons) dans le passage suivant, resserrant la formulation
« un oiseau […] qui meurt doucement » en « la mort douce d’un oiseau » : « […] il reconnut la
venia monastique, cette posture de pénitence d’une origine mystérieuse, qui fait penser à un oiseau frappé
pendant son essor et qui meurt doucement. 5 »
13. Le terme « miroir », autour duquel Jarry construit cette formulation, semble naître d’une
lecture de ces deux répliques de Lionardo, passée à travers le prisme de l’intentionnalité critique
de Jarry – ce qui est relativement peu courant, celui-ci s’attachant le plus souvent à restituer tel
quel (du moins apparemment) le propos de l’auteur, ce dont du reste témoigne avec force le reste
de ce compte rendu : « Que sentira tout homme à ce spectacle, sinon la réverbération de ce qu’il
contient ? Le monde extérieur est un miroir qui ne nous renvoie que notre image intérieure ; et
nous ne cherchons dans les êtres que notre reflet 6 » ; « Nous ne sommes pas des personnages de
comédie ; nous vivons gravement ; notre conscience très développée forme un clair miroir où
nous regardons nos actes pour les juger et selon une norme moins étroite que celle qui régit la
commune engeance. 7 »
1 Id., p. 266.
2 Id., p. 245.
3 Id., p. 151.
4 Id., p. 152.
5 Id., p. 121.
6 Id., p. 356.
7 Id., p. 238.
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