thèse

17. Citation déformée de Messaline : « Phalès, Priape, le dieu de l’amour […] 1 ».
Une phrase notamment témoigne de toute l’importance que revêt Priape : « Où es-tu […],
Priape […] ? […] Ma contemplation est de toi si absolue, mon désir si certain, que je sais que tu
existes quelque part ailleurs que dans le suint de l’étable ou la parure morte des femmes. 2 »
18. Jarry synthétise le passage suivant du chapitre II intitulé « Entre Vénus et le chien » de la
première partie : « PHALLUS manque. Ce devait être, prolongeant d’une gemme travaillée
quelque épingle, la précieuse miniature de la grande enseigne du lupanar de Suburre. Mais sa
maîtresse et très humble adoratrice l’a rageusement piétiné […] quand elle s’est souvenue, comme
d’un cauchemar, de l’hallucination de la fuite de la monstrueuse image […] 3 ».
Il fait référence aussi au premier chapitre intitulé « La maison du bonheur » de la première
partie : « L’emblème animal et divin, le grand Phallus en bois de figuier est cloué sur le linteau,
comme un oiseau de nuit contre une grange ou un dieu au fronton d’un temple. Ses ailes sont
deux lanternes de vessie jaune. Sa tête est fardée de vermillon comme la propre face de Jupiter
Capitolin. 4 »
19. En réalité, il s’agit d’un seul mime : Mnester.
20. Jarry fait référence au chapitre VII intitulé « Il dansait quelquefois la nuit » de la première
partie 5 .
Remarquons que Jarry manifeste ici encore, de façon resserrée par le biais de ce prière
d’insérer, la volonté qui cherche à se faire jour à travers toute son œuvre de faire en sorte que
l’homme seul puisse, ne serait-ce qu’au travers de la fiction, être à même de modifier le cours de
la mécanique céleste voulue imparable et considérée communément comme, certes, image
antique de la fatalité mais également, en cette fin-de-siècle marquée par une déferlante de
découvertes scientifiques, comme image de l’infini, source alors d’angoisse inépuisable pour
l’homme qui ne peut que s’extraire de tout humanisme possible.
Cette idée de la toute-puissance possible de l’homme sur ce qui pourtant n’a scientifiquement
pas la possibilité de subir une influence, quelle qu’elle soit, est fondamentale dans l’œuvre de
l’auteur du Surmâle. Si elle s’est donnée cours notamment dans Messaline, le fait que Jarry la
retienne dans l’espace très court qui est alloué à son prière d’insérer fait hautement sens car cela
1 Jarry, Messaline : roman de l’ancienne Rome suivi de Madrigal, édition de Thieri Foulc, Losfeld, 1977,
p. 118.
2 OC II, p. 87.
3 Id., p. 85.
4 Id., p. 76-77.
5 Id., p. 107-115.
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