thèse

« permettait d’être soi 2 », jadis. Il marquerait ainsi une nostalgie appuyée pour le passé lointain (le
« jadis de ces temps larges 3 »), un refus du présent dans lequel « l’espèce dévore l’individu, le
collectif écrase le particulier, et la coutume stricte 4 » est de mise : la société empêche que la
singularité soit directement visible.
3. 3. 2. 5. Don magique que fait le costume à l’être.
Ou bien encore le costume, parce que symbolisant quelque-chose de spécial, dote-t-il celui
qui le porte, à la façon d’un objet magique, de ses attributs, de son sens, de ses pouvoirs presque ?
« Se couvrir, s’entourer des formes, des couleurs qui correspondent à un dessein, c’est
commencer à le réaliser. L’occultiste qui, avant une cérémonie magique, revêt une robe
constellée […], sait la relation de l’idée à la forme, et l’effet psychique qui en résulte 5 », écrit
Péladan dans À cœur perdu. « Revêtir un costume, quel qu’il soit, en conscience [de] ce qu’il
symbolise, c’est pour un moment le revêtir jusqu’au moral 6 », ajoute l’auteur de La Décadence latine.
Il y aurait ainsi une part de « bluff ésotérique 7 » comme le signale Patrick Besnier. Péladan
reconnaît lui-même dans La Vertu suprême que le costume est une « fantaisie 8 », et il finira du reste
par l’abandonner.
3. 3. 3. Péladan et Jarry : deux auteurs à première vue éloignés ?
3. 3. 3. 1. Jarry semble ne pas avoir connu Péladan.
Si Patrick Besnier écrit que les « rapports de Jarry [avec Péladan] seront » peu « distants »,
l’auteur d’Ubu Roi ayant « dû croiser ce personnage pittoresque et remuant 9 », rien ne nous permet
toutefois de l’affirmer. L’on n’a connaissance d’aucun élément biographique nous permettant
d’affirmer que Péladan et Jarry se sont connus. Tout juste peut-on penser qu’ils se sont
« croisé[s] 10 », ce qui devait tenir plus du hasard que de la rencontre préméditée.
1
Péladan, La Décadence latine, éthopée [III], L’Initiation sentimentale, op. cit., p. 129.
2
Péladan, La Décadence latine, éthopée [VII], Cœur en peine, « commémoration du chevalier Adrien
Péladan et son portrait inédit, par Séon », E. Dentu, 1890, p. 175.
3
Ibid.
4
Ibid.
5
Péladan, La Décadence latine, éthopée [IV], À cœur perdu, op. cit., p. 268-269.
6
Id., p. 272.
7
Patrick Besnier, Alfred Jarry, Plon, op. cit., p. 142.
8
Péladan, La Décadence latine, éthopée [XIV], La Vertu suprême, op. cit.
9 BESNIER, op. cit.
10 Ibid.
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