thèse

formulation jarryque : « Il est bon d’écrire une théorie après l’œuvre, de la lire avant l’œuvre 1 »
(nous soulignons) naissent de ce passage de « L’Art Libre et l’esthétique individuelle » de
Gourmont paru dans les Essais d’art libre en 1892 : « […] l’Art étant « anormal, illogique et
incompréhensible », on peut tolérer que des gens très intelligents et capables de l’effort
d’objectivité, en éclairent un peu – oh ! très peu, – les obscurités et dévoilent au public distrait les
secrets de la magique Lanterne. C’est l’esthétique d’après coup, la critique explicative, le
commentaire […] 2 ».
2. Pratique de la synthèse.
2. 1. Déplacement du principe originel d’obscurité.
La clarté affichée dans les comptes rendus de Jarry parus à La Revue blanche (ainsi notamment
que dans ses chroniques) est tellement ostentatoire qu’elle pose question, quand bien même elle
naît logiquement des trois caractéristiques « médiologiques » propres à la forme de La Revue
blanche : « les conditions de périodicité, de clôture et de diffusion 3 ».
Ce faisant, Jarry interroge le « trop lisible », qui semble interdire tout commentaire. « Le trop
lisible découlerait […] de cette acceptation idéologique : il y a un auteur, il y a un lecteur, celui-ci
récupérant ce que celui-là a laissé. Le sens circulerait de l’un à l’autre sans qu’aucune « différance »
ne le rende problématique, puisqu’il serait déjà déterminé avant même que le texte le prenne en
compte. Pourquoi le lisible serait-il moins équivoque que l’illisible, sauf à penser que la littérature
vise nécessairement à communiquer quelque chose ? 4 »
Et l’on peut affirmer que Jarry cherche précisément à montrer que le lisible est aussi
« équivoque » que l’illisible ; le texte pourvu de la plus grande clarté qui soit peut devenir, et
jusque par cela même, obscur : c’est ce que suggère Jarry lorsqu’il écrit à Rachilde en mai 1898,
évoquant Faustroll : « Nous aurons bientôt fini notre chapitre et nous aimerions vous l’entendre
lire, car nous n’y comprenons rien tant il nous semble clair. 5 »
Comment fait-il pour élaborer cette monstration ? Comment fait-il pour faire comprendre
que le lisible est aussi opaque et aussi problématique que l’illisible ?
1 OC I, p. 172.
2 Remy de Gourmont, « L’Art Libre et l’esthétique individuelle », Essais d’art libre, revue
mensuelle, tome I, février-juillet 1892, Genève, Slatkine Reprints, 1971, p. 193.
3 Laurent Fedi, op. cit.
4 Ricard Ripoll, op. cit., p. 58.
5 OC I, p. 1065.
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