thèse

Remarquons que la lecture active et intensément créatrice que fait Jarry des ouvrages de
Rabelais influence son œuvre dans sa totalité, laquelle influence demeure surtout sensible à partir
de César-Antechrist, et ne témoigne pas uniquement d’une volonté (elle présente dès Les Minutes) de
faire s’entrechoquer les registres (registres dont la coexistence est importante dans la mesure où
c’est alors que peut être signifié quelque chose de l’humanité – et « qui es-tu être humain ? » est
une question lancinante qui parcourt toute l’œuvre de Jarry –, laquelle humanité ne peut
apparaître que dans toute sa complexité, car c’est alors seulement qu’elle s’affirme dicible, cette
complexité étant ce qui la caractérise au plus intime) : le parler grossier d’Ubu (ou celui rattaché
indubitablement à la réalité de l’armée comme c’est le cas dans Les Jours et les Nuits) et les
raffinements extrêmes d’un symbolisme finissant, mais témoigne surtout d’une volonté de faire
s’entrechoquer différentes temporalités en matière de langage, Jarry mêlant à sa diction post-
symboliste des éléments bruts émanant directement de l’œuvre rabelaisienne, comme c’est le cas,
de façon exemplaire, avec César-Antechrist : « Mais tu planes, et tu attires de tes ailes comme par
delà l’horizon un autre oiseau ton serviteur quoique d’envergure plus immense, comme le petit
poisson remore les grandes naufs. 1 »
21. Jarry fait référence au passage suivant, contenu dans le chapitre XXIX de Pantagruel : « Lors
que approcher les vid Pantagruel, print Loupgarou par les deux pieds, et son corps leva comme
une pique en l’aer, et d’icellui armé d’enclumes frappoit parmi ces géants armés de pierres de
taille, et les abbatoit comme un masson faict de coupeaulx, que nul n’arrestoit devant lui qu’il ne
ruast par terre. […] [E]t à voir Pantagruel sembloit un faulcheur ; qui, de sa faulx (c’estoit
Loupgarou), abbatoit l’herbe d’un pré (c’estoient les géants). Mais à ceste escrime, Loupgarou
perdit la tête. 2 »
22. Rachilde écrit dans son compte rendu de cet ouvrage de Mirbeau dans Le Mercure de France
d’octobre 1901, soit un mois après Jarry : « Il y a des histoires […] entremêlées de quelques jolies
anecdotes sur les animaux comme celle du hérisson soulographe. 3 »
Remarquons que Jarry ne parle en rien de cette appétence du hérisson à boire de l’alcool, ce
qui peut paraître surprenant, étant donné la volonté constante de l’auteur de La Chandelle verte de
défendre l’alcool comme élixir de santé et principe « repopulateur », perceptible dans Le Surmâle
mais aussi (notamment) dans son compte rendu de La Natalité en France en 1900.
1 OC I, p. 331.
2 Œuvres de François Rabelais, contenant la vie de Gargantua et celle de Pantagruel, illustrations par Gustave
Doré, J. Bry Ainé, Libraire-éditeur, 1854, p. 136-137.
3 Le Mercure de France, op. cit.
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