thèse

devant les glaces de son boudoir 1 » ; « Soledad ne lui accordait pas l’importance d’homme que les
femmes donnent même à un laquais, même à un porteur d’eau. Quelquefois, après l’avoir arrosé
d’un flacon d’eau de Cologne et jeté dans un coin, elle se déshabillait devant lui avec indifférence,
se mettait dans des costumes involontairement lascifs, ou dévoilait toute son admirable nudité
aux yeux obliques du prêtre, qui clignotaient sous ce soleil de chair. 2 »
Faisant ce montage, Jarry opère une synthèse qui, pour fallacieuse qu’elle soit quant au
propos exact de l’ouvrage, permet néanmoins à l’auteur de Messaline de restituer, fort synthétisés,
deux passages, très distincts l’un de l’autre comme on le voit, en une seule évocation.
Afin que cette fusion puisse s’opérer, Jarry a dû inventer un événement romanesque qui
rende crédible tel rapprochement, et le rende possible en une seule formulation, du fait de la taille
extrêmement resserrée du compte rendu – et ça a été, bien évidemment, l’invention de la
récitation de la prière.
60. Jarry fait allusion au passage suivant : « Il [le Monajillo] entra dans une église […]. Dans une
chapelle ombreuse, la Vierge se dressait entre des roses et des œillets. Mais il ne put pas prier, car
la Santísima, vêtue de velours et de fleurs, lui paraissait semblable à Soledad. Devant la statue il
restait muet, la gorge serrée, comme devant la nudité resplendissante de la marquise. De
l’immobile sourire de pureté, du fin ovale de pierre, des seins voilés de la Vierge tombait sur lui le
même mépris que lui avaient exprimé les lèvres fines et impérieuses de l’altière jeune fille. Il
devinait une entente énigmatique, dont son cœur fut troublé, entre la figure de la chasteté et le
corps de la femme. 3 »
61. Jarry fait allusion au passage suivant : « La raison de l’étonnante longévité du Catholicisme,
avait dit Bocanegra, de sa puissance, est la Vierge, et en elle Vénus ressuscitée et transformée. 4 »
Jarry a d’abord écrit « la Paiënne [sic] Vénus » (voir la variante L). Cette variante naît de la
lecture de ce qui suit immédiatement cette phrase (nous soulignons) : « La nudité d’Aphrodite a
resplendi durant ce court espace du temps où les hommes furent en parfait accord avec la nature,
et qui, pour cette raison, est resté dans notre mémoire comme peuplé de dieux. Hélas ! ce fut à
peine une heure de l’Humanité. Vénus, maintenant, pour pénétrer en nos cœurs barbares, s’est
voilée de mystères et d’obscurités. Elle a caché ses seins, et son sexe que les Payens baisaient avec
ferveur 5 ».
1 Id., p. 61.
2 Id., p. 64.
3 Id., p. 66. Voir aussi Id., p. 14-15, 65.
4 Id., p. 67.
5 Ibid.
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