thèse

IV. ABSENCE DE PROGRÈS POUR CE QUI EST LE FAIT DE L’HOMME.
1. La moralité.
1. 1. La religion : Synésius, L’Arbre gnostique ; Sophronius, Catéchisme expliqué de
l’Église gnostique.
Synésius (Fabre des Essarts 1 ) : L’Arbre gnostique 2 (Chamuel). –
Sophronius 3 : Catéchisme expliqué de l’Église gnostique 4 (Chamuel).
Il a toujours été classique, pour battre en brèche telle ou telle religion, de lui
opposer ce fait, qu’on retrouve dans chacune, avec peu de variantes, les
mêmes mythes et les mêmes rites. N’est-ce pas, au contraire, une preuve
qu’il existerait une religion absolue, dont les autres ne seraient que des
facettes incomplètes et déformées ?
Synésius, patriarche gnostique, expose, avec un art lumineux et plausible,
que cette religion-là ne serait autre que la Gnose 5 , de qui le signe sacré, le T,
était déjà gravé sur des crânes à l’époque néolithique 6 .
La Gnose, comme on sait, est la Connaissance par excellence 7 , ou la
connaissance des trois mondes, divin, spirituel et hylique 8 . C’est la doctrine 9
chrétienne ésotérique.
Son originalité consiste surtout en son explication du mal terrestre : ce
monde où nous vivons ne serait pas l’œuvre du Père infini, de l’Abyme, mais
de la plus inférieure intelligence du divin Plérôme, le Démiurge 10 . Le Christ
n’est pas venu accomplir l’ancienne loi de Jéhovah le Démiurge, mais
l’abolir 11 . Toutes les religions adorent le Démiurge 12 : la gnostique, Dieu.
Le Catéchisme de Sophronius complète l’œuvre historique de Synésius 13 . Il
est d’une profonde philosophie et d’une solide logique 14 . Signalons
l’antériorité de la Puissance à l’Être ; car l’Être peut, tend à être avant
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